十八世纪启蒙文学.ppt

18世纪欧洲文学 第一节 概述 一、启蒙运动 二、启蒙文学在各国的发展 三、启蒙文学的特征 一、启蒙运动 启蒙就是人类走出自我设置的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。大胆求知吧!这才是启蒙运动的口号。 伊曼纽尔·康德《什么是启蒙》1784年 1、启蒙运动的发展阶段 启蒙运动的时间，大约是1618－1781年，前面继承着开创新局的宗教改革，后面接着成熟的德国古典哲学。 ⑴ 准备时期(17世纪-18世纪初) ⑵ 兴起阶段(18世纪中期)：三大旗手伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭 ⑶ 高潮阶段(18世纪末)：百科全书派的狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫等为代表。 百科全书派 启蒙运动在法国形成声势浩大的百科全书派活动。百科全书派是法国一部分启蒙思想家形成的派别，他们在编纂《百科全书》（35卷1751-1780出版）的过程中团结在一起。主编狄德罗，副主编达兰贝尔，撰稿人有伏尔泰、爱尔维修、霍尔巴赫、卢梭等。 百科全书派影响巨大，他们选择《百科全书》为工具，宣传自己的理论，并把它运用到一切知识对象上去，使得唯物主义和自然神论成了法国一切有教养的青年的信条。当时，法国人不直接称启蒙运动，而以百科全书派来代替启蒙思想。 《百科全书》插图选 2、启蒙哲学的主要内容 理性批判精神是18世纪启蒙运动的基本精神，理性是一面革命的旗帜，是一种前进的动力。正如德国哲学家卡西勒所说：“当18世纪想用一个词来表述这种力量的特征时，就称之为‘理性’。‘理性’成了18世纪的汇聚点和中心，它表达了该世纪所追求并为之奋斗的一切，表达了该世纪所取得的一切成就。” （2）真理→自然法 启蒙哲学家致力于向公众推行真理，那么什么是真理？在18世纪的人看来，不论你寻求对什么问题的答案，自然界总是验证标准；人们的思想、习俗和制度如要达到完美之境，就必须与“自然界在一切时间里、向一切人所显示”的那些规律相一致。而自然律并不是什么逻辑结构，而是被人观察得到的各种物质对象的和谐行为。 自然成为新宗教 在古代，人们对自然的理解是：自然界本身是一种难以对付的、神秘的、危险的、和人类不相和谐的力量。因此，人们创造出各种各样的神，希望有某种权威的保证，使得他们无须担惊受怕。 现在自然取代了神的位置，它已经一跃而成为和谐本身，为人类立法。正是在这个意义上，启蒙哲学家认为根本没有什么原罪，人类天生也不是堕落的。如果人们能够自由地遵循理性和本能的指导，无限完美的人性和无限完美的社会就容易实现。 （3）启蒙的局限 启蒙哲学家在宣称自然是一切的法则的时候，他们遇到了新的两难：假如自然界是和谐本身，而人是自然的产物，那么人的一切作为和思想也就必定是自然的，是与自然法相一致的。而启蒙的一个首要任务就是反对现存的一切黑暗、不和谐，反对现有的习俗，那么，假如一切都是自然的，那么人和他的习俗又怎么可能居然和自然并不谐调一致呢？ 为了应对新的两难，启蒙哲学家们使用了两面手法，他们对人类的社会采用道德评价体系，而对自然界则讳莫如深，避而不谈。 另一种方式是生硬地宣称：凡是存在的，就是合理的。蒲柏在一首诗里写道：一切不谐调，包括和谐也在内，//一切局部罪恶，全都是普遍的善，//在错误理性的恶意之中，尽管也有傲慢，//这一真理是明显的：凡是存在的，都是对的。 正是因为这种两难，18世纪启蒙哲学家们的乐观主义被一些研究者认为是浅薄的乐观。 转向 启蒙哲学家们凭着理性走到了一个两难之境，他们只能承认理性的软弱，并且转到了有用的(事实性的)题材的研究上面来，开始致力于人类社会制度的改进，于是史学、自然科学、法学以及人类风俗研究成为学术界的显学。 科学成为时尚 二、启蒙文学在各国的发展 2、 法国启蒙文学 孟德斯鸠(1689-1755) 贵族派代表。《论法的精神》(1748年)提出政体分类论(民主政体、贵族政体、君主政体)和三权分立说(国家权力分为立法、行政、司法三种形式)。 书信体哲理小说《波斯人信札》是18世纪哲理小说的开创性作品。 伏尔泰(1694-1778) 来自中产阶级。是思想自由、言论自由、个人自由的拥护者。 伏尔泰名言：“我的头衔，我开始在造就，而您的头衔，则行将结束。” “我不赞成你的话，但是我要誓死捍卫你说这句话的权力”。 著 作 哲学：《哲学辞典》、《形而上学论》、《牛顿哲学原理》等 历史：《路易十四时代》、《论各民族的风俗与精神》等 文学： 史诗《亨利亚特》、《奥尔良少女》 悲剧《欧弟伯》 喜剧《放荡的儿子》 哲理小说《老实人》描绘了一个理想世界——“黄金国”。名言：种我们的田地要紧 狄德罗（1713－1784） 出生于香槟地区的朗格尔，父亲