《毛诗序》的诗学思想.ppt

《毛诗序》的诗学思想 渊源： 秦火之后，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。但是后来齐、鲁、韩三家都失传了，只有毛诗一直流传至今。《毛诗序》的作者是谁学界有争议，郑玄《诗谱序》说：“《大序》是子夏作，《小序》是子夏，毛公合作。”；范晔的《后汉书》则认为是东汉时人卫宏所作，等等。从《毛诗序》的内容来看，恐非成于一人之手，可能是毛公传诗时已有，后人又作过修订补充。 《毛诗序》的主要思想 1、“发乎情，止乎礼义” “故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。””国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上。” 这种思想是对荀子《乐论》的继承和发展，荀子已说“乐者，乐也，人情之比不能免也” “以道制欲”等。 2，讽谏说 “上以风化下，下以风刺上” “言之者无罪，闻之者足以戒。”郑玄《诗谱序》云：“论功颂德，所以将顺其美；刺过讥失，所以匡救其恶。” 六义说 “诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 风，雅，颂是对《诗经》的分类；赋，比，兴是对《诗经》表现方法的归纳。《毛诗序》对前者有解释，但对后者没有解释。汉儒郑众，郑玄对后者的解释：”比者，比方于物也” “兴者，托事于物”； “赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见进今之失，不敢斥言，取比类一言之。兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。” 4，情，志统一说 “诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”“吟咏情性”。 拓展：“六义”与“六艺”的区别 1、六艺：礼、乐、书、射、御、数 2、六义：风、雅、颂、赋、比、兴 《毛诗序》的影响 1.【毛诗大序】所提出的的一些根本理论问题，成为两千多年来封建正统的文学批评纲领，影响极大。 2.肯定了诗歌创作要“发乎情”，这是正确的，但他要求这种情必须受“礼义”的规范和约束，就是势必要影响诗歌创作的健康发展，而使之流为经学之附庸，封建说教的工具。 3.【毛诗大序】是更重在志的，而且对志的内涵的理解也与先秦“诗言志”的志是接近的，但是他正确地阐明了抒情言志的特点，说明对文学的本质的认识已近一步深化了。 4.过去人们总是把【毛诗大序】看成为中国古代儒家诗论的总论，这种说法并不很确切，因为它虽然总结了先秦儒家诗论的一些主要内容，但更主要是按照汉代的需要对他进行了改造，而成为汉代儒家新文艺观的代表性著作。