古诗两首课件.ppt

“ ” “ ” 古诗两首----石灰吟 明德小学 冯本山 于谦：（1398年5月13日─1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族。浙江钱塘（今浙江杭州）人。明代名臣，民族英雄，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。明代著名政治家、军事家、诗人。曾在皇帝被瓦剌（là）族俘（fú）获的情况下率军民奋力抗击，转危为安，成为民族英雄。但仅在被俘的英宗皇帝平安南归后重登皇位的第六天，就被诬陷而死。 作者简介 历任监察御史，山西、江南巡抚，兵部尚书等职。为官清正，不畏强暴，深受人民爱戴。他的诗歌多表达自己忧国忧民的感情和坚贞的情操。有《于忠肃集》。 石灰吟：石灰赞歌。吟：古代诗歌体裁的一种名称。（古代诗歌的一种形式） 千锤万凿:无数次的锤击开凿。凿，撞击，雕琢。锤，敲打。千 万：指撞击次数多，虚指，不是实指一千一万，是夸张手法。 若等闲：好像平常事一样。 若，好像。等闲，平常，轻松。 全:都。 清白：双关语，既指石灰岩经烧制后成为白色的石灰，也象征正直不阿的人品。人间：人世间。 石灰吟 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 经过千锤万击才从深山里开采出来，又要到石灰窑中去经过烈火焚烧。但这种折磨、锻炼是多么平常啊！即使粉身碎骨也毫不畏惧，只求清清白白的身体和名声能够长留于世。 诗人用托物言志的方法，通过对石头不畏“千锤万凿”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，反映了诗人廉洁正直的高尚情操。 托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。 　 王冕（1287－1359）， 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。 字元章，号煮石山农，会稽（今浙江绍兴）人。生于农家，性格孤傲，鄙视权贵，能诗善画，尤工于墨梅，继承了南宋扬无咎之法并推崇华光和尚所画梅花，自成一家，以胭脂作没骨梅花是其首创。他的画梅法对后世影响很大，并著有《梅谱》传世，总结了前人及自己的画梅经验。传世主要梅花作品有故宫博物院藏《墨梅图》卷和台北故宫博物院藏《南枝早春图》轴等。 墨梅 吾：我。淡墨痕：淡淡的水墨痕迹。清气：清香的气味。满：布满。乾坤：天地。 梅花的精神 梅花的精神就是那种“不管历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节”的精神，这也正是中华民族的民族精神。它不怕困难,于无声处,傲然挺立！ 迎霜斗雪，绽放在风雪中,高洁、坚强、谦虚、不与世俗同流合污的品格，历来为我国人民所喜爱，也给人以发奋图强的激励。梅花在传统文化中是高洁、傲骨的象征，被人们誉为钢筋铁骨，古往今来的诗词歌赋，以梅为题者最多，或咏其风韵独胜，或咏其神形俱清，或赞其标格秀雅，或颂其节操凝重。 墨梅 （元代）王冕 吾家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只流清气满乾坤。 吾：我。 淡墨痕：淡淡的水墨痕迹。 清气：清香的气味。 满：布满。 乾坤：天地。 第一二句意思： 我家洗砚池边的梅花树，花开朵朵，都像是用淡淡的墨汁点染而成。 第三四句意思： 它不需要别人夸奖颜色是多么的好，只要让梅花的香气弥漫在天地间。 《墨梅》是一首题画诗。借墨笔画出来的梅花的色彩淡雅、不要别人夸奖只愿留下清香弥漫天地间来。 诗人借墨梅为喻，在素洁的梅花身上寄予了他鄙视流俗、淡泊名利、贞节自守的高尚情操。 思考、填空： （1）《石灰吟》这首诗的作者是 明 代诗人 于谦 。作者通过对石头 不畏粉身碎骨 的描写，赞颂了石灰 坚强不屈，洁身自爱 的品质，抒发了诗人 不同流合污，坚决同恶势力斗争到底 的感情。 （2）《墨梅》的作者是 王冕 ， 元 朝人。诗人借 墨梅 为喻，在素洁的梅花身上寄寓了他 鄙视流俗，贞洁自守 的 高尚情操。 梅花 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。