姓氏名号、礼俗、古代用品.ppt

一、姓与氏 上古社会，姓氏有别，姓是族号，氏是姓的分支。 周代的姓氏制度和宗法制度有密切联系。 上古同姓不通婚，因此贵族妇女的姓十分重要。 战国以后，往往以氏为姓，姓氏逐渐合而为一。 到了汉代，不再称氏，统称为姓，而且平民也有姓了。 二、名与字 古人有名有字，旧说上古婴儿出 生三个月后命名，男子二十岁成人， 举行加冠礼,取字；女子十五岁许嫁， 举行笄礼，取字。 名和字在意义上有一定联系。 三、号 1、谥号 所谓谥号是古代帝王、诸侯、卿大夫死后，朝廷按其生平行为给予的一种评价性称号。帝王的谥号由礼官议定，大臣的谥号由朝廷赐予。 谥号大致可以分为三类： 一是带褒义的，如文、武、景、忠等； 二是带贬义的，如灵、厉、幽、炀等；皇帝为何死后曰炀？古代《谥法》说，“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀。” 三是表同情的，如哀、怀、悼等。 一、冠礼 周代贵族男子二十岁时，由父亲在宗庙为其主持冠礼。行礼前通过占筮选定加冠的日期和来宾。行礼时由来宾加冠三次：首先加缁布冠，表示从此有了统治别人的特权；其次加皮弁，表示从此要服兵役；最后加爵弁，表示从此有权参加祭祀。向来宾敬礼后去见母亲，又由来宾取“字”，然后去见兄弟姑姊，最后戴礼帽穿礼服带礼品去见国君、卿大夫、乡先生。主人向来宾敬酒赠礼品后，冠礼结束。 二、婚礼 春秋时代，诸侯娶一国之女为妻（嫡夫人），女方以姪娣随嫁，此外还有两个和女方同姓的国家送女儿陪嫁，也各以姪娣相从。通称为“媵”。到了战国，便没有媵的制度了。 古代女子出嫁叫“归”，出嫁的女子以男家为家。 古代的婚礼从订婚到结婚有六种程序，叫“六礼”： 1.纳采，男方向女方送点小礼物（一只雁）， 表示求婚。 2.问名，男方问清楚女子的姓名，以便回家 占卜吉凶。 3.纳吉，在祖庙卜的吉兆后到女家报喜，也 要送一定的礼物。 4.纳征，这等于宣告订婚，要送比较重的 聘礼，即致送币帛。 5.请期，选定完婚吉日，向女方征求同意。 6.迎亲。其中纳征和迎亲是最重要的。 三、葬礼 在古人的观念中，人死后灵魂不灭，所以要举行一定的仪式，使灵魂得有好的处境。 人将死时，用新絮放在临终的人的口鼻上，看是否断气，这叫“属纩”。 人初死，要遣人上屋顶向北方为死者招魂，这叫“复” “复”而不醒,然后办理丧事。先给死者沐浴，然后给死者裹上衣服，叫“小敛”，置入棺材叫“大敛”。 敛时死者口中必须放进米或玉，叫“饭含”。 入敛后停丧待葬叫“殡”，出葬叫“出殡”。 送葬规矩是白衣执绋，绋是拉柩车的绳子。执绋的原意是亲友帮助拉车，实际上只是形式。 四、祭礼 古人对祭礼是非常重视的，与战争一起被列为国家的两件大事。祭礼的名目和礼仪极其繁多，不能一一叙述，下面仅据《周礼》简单介绍周代的大祀、中祀、小祀。 大祀是指立天地宗庙，用玉帛和纯色的牲加在柴上焚烧使烟气上升来祭祀昊天上帝。 中祀是指立日月星辰，用牲和币分布在柴上焚烧使烟气上升来祭祀日月星辰。 小祀是指立风师雨伯等，用牲加在柴上焚烧使烟上升来祭祀司中、司命、风师、雨伯等。 另外，用血滴在土上来祭祀社稷，用牲与玉币埋在地下或水中来祭祀山林川泽，用劈割过的牲来祭祀山林川谷丘陵和万物的小神。祭祀先王，春天叫祠祭，夏天叫禴祭，秋天叫尝祭，冬天叫 祭。四季祭祀先王时由大宗伯主持，王、后及大臣都要参加，是极其隆重的。 【古代食器】 簋(gui)，形似大碗，人们从甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用。 簠(fu)，是一种长方形的盛装食物的器具，用途与簋相同，故有“簠簋对举”的说法。 豆，像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。 盂，盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。盆盂，均为盛物之器。 案，又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮，古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意。 【古代炊具】 鼎，最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。鼎腹一般呈圆形，下有三足，故有“三足鼎立”之说；鼎的上沿有两耳，可穿进棍棒抬举。可在鼎腹下面烧烤。鼎的大小因用途不同而差别较大。 镬是无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼肉之类的食物 甑，是蒸饭的用具，与今之蒸笼、笼屉相似，最早用陶制成，后用青铜制作，其形直口立耳，底部有许多孔眼，置于鬲或釜上，甑里装上要蒸的食物，水煮开后，蒸气透过孔眼将食物蒸熟。 鬲与鼎相近，但足空，且与腹相通，这是为了更大范围地接受传热，使食物尽快烂熟。鬲与甑合成一套使用称为“甗”。鬲只用作炊具，故体积比鼎小。 【古代酒器】 尊，是古代酒器的通称，作为专名是一种盛酒器，敞口，高颈，圈足。尊上常饰有动物形象。 壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。 彝、卣(you)、纍(lei)、缶(