流浪汉与好心先生作文评讲.pptx

;;;两个流浪汉在街边举着牌子，上面写着“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”。 一位先生上前说：我可以给你们一份工作。流浪汉拒绝了。 于是，这位先生也举了一块牌子，站在他们身后，牌子上面写着：“我给他们提供了工作的机会，但他们拒绝了。” 流浪汉很尴尬，想要换个地方，这位先生又跟了过去…… 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 ; 这次考试的作文材料，其实来自脸书一张转发了几万次的图片。事情真相是这样的： 　　一个名叫 Mike的大叔，有一天看到家附近有两个流浪汉，他们手里举着纸牌，上面写着『破产，无家可归，很饥饿』求帮助这些字句…… 　　Mike于是就上前询问这两个流浪汉，说我可以给你们提供一份工作，你们愿意来工作赚钱吗？ 　　结果这两名流浪汉非常干脆地拒绝了…继续举着牌子站在那里…… 　　Mike有点小生气，他觉得，既然是真的无家可归走投无路，有一份工作机会摆在眼前，有什么理由拒绝呢？ 　　于是他也举了一个纸牌，上门写道“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝工作，不要给他们钱”。;;（2）立意的角度： 1.从“流浪汉”的角度： ①好逸恶劳要不得/拒绝不劳而获/不劳何以获/不劳难获/有付出才有收获； ②做人要懂得自力更生/求帮助不如去争取/自立自强/有能力应服务社会； ③别让不劳而获成为常态； ④好吃懒做最可耻； ⑤利用可怜骗人最可恨。 ;2.从“好心先生”的角度： ①授人以鱼不如授人以渔 ②肯定善于助人的好心先生 ③要敢于揭穿欺诈行为④理性行善;别用善良纵容懒惰 “破产，无家可归，很饥饿，求帮助“，街边举牌的流浪汉是否让你的恻隐之心涌动？”我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了“，那位先生在一旁举起的牌子，看了又有何感受？ 这位先生的举动在告诉我们：别用善良纵容不劳而获的懒惰。 ; 弯腰在行乞者面前的碗里放下零钱，是一种善良；为无家可归者准备一份热腾腾的午餐，是一种善良。那这位先生的举动呢？没有直接的现金资助缓解他们眼下的生活困难，亦没有贴心地提供吃食抚慰他们的饥饿，但他提供的工作机会，却是最大的善良。古人云：”授人以鱼不如授人以渔“。对于流浪汉，解决了他们这一顿的温饱，那么下一顿、以至长久的安稳生活呢？一把零钱、一份午餐，流浪汉依旧是流浪四方；但一份工作，或许眼前不比金钱与吃食物来得安慰更大，却是能结束他们的流浪，给予他们谋生的能力，或许就此改变他们崎岖的一生。这，不就是善良吗？ ; 然而或许有人驳斥：先生举牌的行为，岂不是断了流浪的生路？这怎么可以算是善良？ ; 这怎么不算是善良呢？难道对拒绝工作的流浪汉仍施以物资援助，才算是善良吗？非也。茨威格曾说过：“同情有点像吗啡，在最初的时候的确能缓解痛苦，但长久以往却终致堕落。”别将同情论为善良，别用这种自以为是的善良去毁了别人一生。在这个急功近利的社会，人们连行善也趋向功利化了。我们只以”见效快“来作为检验行善的唯一标准，却不再思考受善者长久的未来。巴菲特曾在一次访问中直言：”我愿意将我的全部财富捐给慈善学校，但我拒绝为四肢健全的乞丐留下一个硬币。“巴菲特的做法，我们能理直气壮批判其”不善良“吗？同样，这位先生的做法，我们能冠以”恶意“之名吗？他是自己的行动，来让流浪汉醒悟，让他们以自己的双手换回安稳生活。 ; 当代，”理性行善“是一个重要的话题。被情感支配着的我们容易为一句”很饥饿，求帮助“就激起澎湃的善意，极力满足弱者所需。却不知，我们的这种善良饲养了一群社会的寄生虫。我们应当对处于困难的人施以援手，但如何行善又是一个值得思考的问题。当今我们所议论的”职业乞丐“不就是因为我们自以为是的善良而发展壮大的吗？理性行善，同那位先生一样，给他们面包不如给他们未来；同时指出他们不劳而获的懒惰，为他人的行善作出提醒。 先生立起的牌子，亦是在提醒这个社会：别用善良纵容懒惰。 ?;授渔樵之技，促乐业安居 富商李嘉诚曾说：“我从未听说过勤俭致富，我所知道的是勤劳致富。”诚哉斯言，节俭的财富不是富裕的源泉，辛勤的劳动才是富裕的真谛。而面对只求物资自助而拒绝工作机会的乞讨者们，我们同样应以平等之态，持智慧之理，行良善之事，助贫穷之人，使其从“非不能也，而不为也”的魔障中解脱，授其以渔樵之技，使其安居乐业。 ; 劝人改过当溯其弊病之源，请求帮助而拒绝工作的流浪者或许是当下社会功利心理的集中反映。宁食嗟来之食，而不愿自力更生，这是多么可怕的自立缺失！西方曾有个”幽默“故事，讲洪水中一女子坚持祈祷上帝的救助而一次次拒绝前面消防员的援手，放弃上救生艇的机会活活被淹死。上帝感叹她错过一次次真正的”上帝之助“而不自知，而在当代又有多少人如流浪汉，如彼女