浅谈少数民族奇特的婚嫁风俗.ppt

讲解人： 浅谈少数民族奇特的婚嫁风俗 傣族的婚俗女权主义者一定比较喜欢，傣族和我们婚俗正好相反他们实行的是“女婚男嫁”男人要嫁到女方家成为女方家的成员，（注意：傣族家庭中的权力及财产由生女儿最多的女性继承，而且家庭中的女生世代生活在一起）男人到了成年家人就要给他准备好彩礼一头牛，几万块钱送给要嫁到的女方家，女方接受男方彩礼并不意味着他们就成了夫妻，男的必需要给女方家干三年的苦力（也许有的男人说了这还不容易三年好混啊，混？想都别想！！！每天要干很多活而且有女方的十位有经验的长老天天盯着想喝水都要报告，如果不报就是偷懒立即出局）经女方的族人考验合格才能和女方结婚，不合格（即使在这三年中可能已经有了孩子）就净身出门，彩礼就当白送给女方了。而且男人无权提出离婚，但只要女人说一句：“你走吧”男人就要卷铺盖走人了..... 傣族 滇西地区的傣族，家庭婚姻具有更为鲜明的封建色彩，婚姻完全建立在买卖和包办的基础上。一般彩礼合三百元，还有其他名目繁多的费用，如要负担“开门钱”、“关门钱”、“拜堂钱”、“佛爷费”、“认亲费”、“媒人费”等，达十几种。这实质上成了妇女的身价。 不少家庭贫困的青年男子，由于无法负担这一笔费用，便采取了偷亲、捡婚的形式，即男女双方感情成熟后，确定“抢婚”日期。男青年陪其伙伴，身带砍刀、铜钱，到预定地点埋伏，待姑娘走来，“抢”着就跑。姑娘假意呼喊通知家人，男方将铜钱撤下逃去。既成事实便托媒人到女方家提亲，双方邀请头人、亲友会商解决，聘礼定后，才正式过门成亲。 此外，在滇西地区的傣族，入赘的现象也较普遍，但在性质上和滇南地区的傣族已完全不同，它不是原始习俗的遗留，而是封建婚姻的产物。入赘的人社会地位极低，他们的子女没有财产继承权。 傣族 白族的婚俗汉族的男人一定很羡慕，他们结婚不但不用给女方财礼，女方还倒贴几万块的彩礼，男人结婚后不但不用干活老婆还要给零花钱，男人只要在家看看孩子做做手艺活就行，说白了就是当家庭妇男。女的还给男人这就是我们所谓的养汉，不过男人必须要听老婆的话，对老婆温柔，因为老婆要在外面工作赚钱养家很辛苦，对老婆不好可是要一天三顿揍的，嗯，要说力气吗男人当然能打过女人，但是，白族的女人很厉害据当地导游说：“两个女人可以杀掉一头老母猪的！不想要命的男人可以试试！！！” 白族 白族 摩梭族 摩梭族走婚最后也是最强的这个民族，实行“男大当婚，女大不嫁”那他们是怎么繁衍后代的呢？这个民族的会举行类似篝火晚会的活动，全体成年的男女手拉手围成圈子跳舞 ，如果哪个男的对女的有性趣直接用手指勾勾女方的手心，女的要是也有意思那两个人就单独到个没人的地方对歌，男的会问女的三个固定的问题： 1.你祖母的房间在什么方向？ 2.你的房间在什么方向？ 3.你家的狗窝在什么方向？ 问清楚后男的晚上就骑着一头马还上一包肉找到女方房间的方向，先把肉扔给狗，狗吃肉就不会咬男的了，在这个时间他要赶快爬进女方的房间，早上在天不亮时就赶快离开，孩子归女方所有，女孩子成年后，她的母亲会带她见她的生父一面，所以，这个民族的在未成年之前是只知其母不知其父的...... 女儿国的走婚习俗 摩梭族，这个素有“女儿国”之称的民族，这里仍保留母系社会制度，摩梭族的一切都由女性支配。摩梭族有一种独特的婚姻方式——走婚，走婚在摩挲语中叫“CC”，意为“走来走去”，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系：男女双方不结婚，只在晚上男子到女人家居住，白天仍在各自家中生活劳动。一到夜晚，男子会用独特的暗号叩开女子的房门。在摩梭族眼中，男人女人各住自家，天下男子到处有，东方“女儿国”的女子任我求。在性事方面女方占主要地位，女子一旦不再为男子开门，走婚关系就结束了。 摩梭族 奇特的瑶族婚俗 俗话说：“男大当婚，女大当嫁。”可是，巴马县所略乡一带的瑶族(土瑶)却与众不同，是“女大当婚，男大当嫁”，别具一格。 　　这里的“女婚男嫁”特点，大体上有这么几个阶段。当男女青年都长到18岁后，就开始讲究修饰，乔装打扮一新，女青年似花蕊朵朵，男青年个个英俊潇洒。通过赶街、走亲访友、耍老表、节假日唱山歌，打陀螺，抛毽子等方式，进行谈情说爱，互相了解，这是认识阶段。 　　在认识基础上，双方互请到家做客，彼此进一步掌握对方为人、性格，家庭成员，家庭经济等情况。这是加深认识、了解、建立爱慕之情阶段。每逢农忙季节和节假日，女方总要请男方来帮助犁地、耙田，耕种，收割，盖房子等，这是考察对方勤劳能干还是好逸恶劳阶段，是最关键的阶段经过一两年的交往接触，双方产生了深厚感情，女方就偷偷买布，精心地打好精致的布鞋送给男方，男方收到信物后，就选择买手镯、头簪、戒指，耳环或手表等其中的一两件送给女方，彼此作为定情物，确定自己的心上人。 但是，这些交往仍然是在秘密的条件下进行，属