琴岛学院国学复习答疑.ppt

乾代表天，坤代表地， 坎代表水，离代表火， 震代表雷，艮(gèn)代表山， 巽(xùn)代表风，兑代表泽。 * 1.《周易》是卜筮书。 2.《周易》是哲学书。 3.《周易》是历史书。 4.《周易》是科学书。 5.《周易》是百科全书。 * 1.春秋笔法与春秋大义 2.《春秋》三传之区别 国学基础 * 春秋书法、春秋笔削、微言大义 记叙之中表现思想倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接表明自己的态度。 1.正名分 2.寓褒贬 3.大一统。 国学基础 * 国学基础 * 1.今古文经归属。 《春秋左氏传》——古文经。 《公羊传》、《谷梁传》——今文经。 国学基础 * 从体例、内容而言，三传可分为两类: 《左氏传》详于记事，少有议论，称为 “记载之传”、“史传”。 《公羊传》和《穀梁传》则长于解义，少 有记叙，称为“训诂之传”、“经传” 。 国学基础 * 《公羊》与《谷梁》公元前722年－前481年。 《左传》前722年－前469年。记事多十三年。 1.诸子学术源流。 2.诸子流派有哪些？谈谈其思想及其代表人物。 国学基础 * （一）诸子出于王官论。 （二）诸子之学起于救弊治世。 （三）诸子之学是针对“周文疲弊”而发。 （四）诸子之学是“哲学的突破”。 国学基础 * 国学基础 * 诸子流派 国学基础 * 国学基础 * 1.与中国文化主流一脉相承的关系。尧、舜、文、武、孔子…… 2.有自己的传统经典——六经。 3.内在的本质仁、义。道德的优先性。 4.内圣与外王的合一。 内圣：内在的成就自己，做一个理想的人； 外王：外往。把内在的品性通过外在方式展现出来，成就一番事业。 所谓“道家”，是指以老子和庄子思想为宗脉的学术派别的总称。主要流派有: 老子 、 庄子 、 黄老学派。 1.《老子》中的宇宙观关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 天下万物生于有，有生于无。 2.《老子》中的辩证法 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 物极必反 有无相生 国学基础 * 3.《老子》中的政治哲学 在政治上，《老子》反对各家意见。认为天道无为，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。 国学基础 * 阴阳家代表人物：邹衍。 阴阳家当源于上古执掌天文历数的官职。提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。 邹衍在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。 他把春秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。 法家主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。 代表人物：商鞅、慎到、韩非、李斯等。 经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战； 政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治； 思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。 国学基础 * 国学基础 * 名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙。作品：《公孙龙子》。 名家因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。偏好辩说理论,对逻辑学有贡献。 观点主要有“合同异”、“白马非马” 和“离坚白”等 。 代表人物：墨子。作品：《墨子》。 十论：尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、事鬼、兼爱和非攻。 这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。 政治上主张尚贤、尚同和非攻； 经济上主张强本节用； 思想上提出尊天事鬼。 同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。 《国学基础》课程结束，感谢大家一学期的支持。 谢谢大家！ * * 1.经、经学。 2.翻译。孔子曰：“入其国，其教可知也。 其为人也， 温柔敦厚，《诗》教也。 疏通知远，《书》教也； 广博易良，《乐》教也。 洁静精微，《易》教也； 恭俭庄敬，《礼》教也； 属辞比事，《春秋》教也。 （《礼记?经解》）（课本P57） * 1.织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对。 泛指书籍；儒家经典； 经学是研究经书之学；经学是研究和弘扬以孔子为代表的儒家思想之学；经学是研究治世之道与人生修养方法之学。 孔子曰：“入其国，其教可知也。 其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。 疏通知远，《书》教也； 广博易良，《乐》教也。 洁静精微，《易》教也； 恭俭庄敬，《礼》教也； 属辞比事，《春秋》教也。 （《礼记?经解》）解释之（课本P57） 国学基础 * 孔子说：“到了一个国家，可以看出那里教化施行的情况。如果人们的为人温柔厚道，就是施行《诗》教的结果；如果人们通达事理并了解古代历史，就是施行《书》的结果；如果人们知识广博而平易善良，就是施行《乐》教的结果；如果人们清