第十七单元中国传统文化主流思想的演变复习课件.ppt

（二）理学的成熟： 南宋的朱熹是理学的集大成者，全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。 1、朱熹的理学思想及其贡献： （1）强调理之源在与天理，它是人性的最高境界 （2） 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性； “天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”。 （3）认为“格物致知”的目的在于明道德之善，不是求科学之真 （1）强调理之源在与天理，它是人性的最高境界 （2） 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性； “天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”。 （3）认为“格物致知”的目的在于明道德之善，不是求科学之真 （4）社会政治理论方面：是以道统论为依据的社会实践的理论。认为：道的价值内涵是“三纲五常”，……认为，儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。 （5）理学经典方面：将《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》集为《四书》，并为之作注，使之成为理学的主要经典。 朱熹理学的影响： 朱熹成为仅次于孔孟的一代宗师，其思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 （三）理学的发展： 1、心学的出现和成熟： 2、心学的基本内涵： 3、心学出现的影响： ——陆王心学推进了理学的新发展。 标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。 陆王心学，指以陆九渊和王守仁为代表的理学。 （1）心学的开创者： 陆九渊 （2）心学的集大成者： 王守仁 （三）理学的发展： 1、心学的出现和成熟： ——陆王心学推进了理学的新发展。 （1）心学的开创者： 陆九渊 ①核心命题是： “心即理也”，意思是本心即天理。 ②他的名言： “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ③主张穷理不必外求，“发明本心即可的理”， ④认为“物欲”和“意见”是人心之弊，要将其剥落 （2）心学的集大成者： 王守仁 建立了系统的心学理论 ①…… “灵明”就是天理，就是本心，就是良知。 ②“心外无物，心外无事，心外无理。” ③学以至圣的修养关键，在于“致良知”。 ④强调“知行合一”。 陆王心学，指以陆九渊和王守仁为代表的理学。 良知推广扩充到事事物物 去掉私欲，恢复良知 要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一。是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。 《赏花》假设： 二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。” 陆王心学与程朱理学有何相同处？ 程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表； 两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 思维拓展：比较程朱理学与陆王心学的不同之处 程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，通过实践来体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，这是一种客观唯心主义思想； 不同之外： 陆王心学主张“心即理”，认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义的思想。 ⑴宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ⑵宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 ⑶宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ⑷宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 1、积极： 三、宋明理学的影响： 2、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作） ⑴尊卑等级观念； ⑵重男轻女的观念； ⑶轻视自然科学的观念； ⑷轻视个体自由的观念； ⑸重礼轻法的观念等。 三、宋明理学的影响： 思考：十七世纪左右，西方在文艺复兴的思想洗礼下逐步迈向近代化； 同一时期的中国也涌现了一批先进的思想家，使明清之际成为继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。 那么，明清之交为什么会出现思想活跃的局面呢？ 儒学受到冲击： 考试说明 教学指导意见 4．明清之际的儒学思想 P20—24 基本要求：知道李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清时期的著名思想家及其思想主张与影响，了解明清时期儒学思想的发展。 发展要求：认