聊斋志异题材分类.ppt

《聊齋誌異》題材分類 歌頌愛情 揭露社會黑暗面 暴露科場弊端 諷諭世情 異聞筆記 聶小倩動畫海報 聶小倩 連城 內容簡介 書生喬年有才名，重義氣，友人顧生早亡，他常撫恤其家，深受讀書人尊重。 有位姓史的舉人，為愛女連城的刺繡徵集題詩，意在擇婿。 喬生所題之詩最受連城稱賞，但其父嫌喬生家貧，不肯聯姻。 連城暗地資助喬生，喬生引為知己。 後來連城被父親許給富商之子王某，未嫁而患癆病。西來僧人能治此病，而需男子胸肉一錢作藥引。王某不肯割肉，喬生慨然割胸以酬知己。 史舉人原說將連城嫁給割胸肉者，事後懼王家告官而食言。 王家欲娶連城而連城病死，喬生痛悼亦死，兩人在陰間得顧生幫助而還陽。 連城怕還陽後不能自由，先與喬生交歡，然後返魂復活，終得團聚。 揭露社會黑暗面 現實官場暗無天日 蒲松齡說，《聊齋》是他的「孤憤之書」。 這不只因其懷才不遇，憤而著書，還由於社會黑暗，令他滿懷義憤。 特別是官場，官貪吏虐，暗無天日。用《聊齋》人物成仙的話說，當今乃是「強梁世界」，做官的有一半都是強盜，只是不打強盜的旗幟而已。即使在淄川週邊，官場醜聞也時有發生。 刺貪刺虐入骨三分 《聊齋》「刺貪刺虐」的筆墨隨處可見，而以揭露官場黑暗為主題的有二十餘篇。《促織》、《紅玉》、《商三官》、《續黃粱》、都是其中的佼佼者。 此外，還有《冤獄》、《潞令》、《王十》、《放蝶》、《郭安》等。 促織 內容簡介 明朝宣德年間，明宣宗好鬥促織 ，從民間徵收。陝西華陰本不是促織產地，而縣令討好上官，主動進上一隻好的，朝廷從此責令此地按時進貢，促織遂被居為奇貨。縣令命各里正 交納。有個老成的里正成名，不敢向下攤派 ，又無錢買，只好自己去捉；但捉不到，交不上，幾次挨官府杖責，幾欲尋死。 後得巫婆的圖畫指引，捉到一隻俊健促織，如獲至寶，百般養護，卻被九歲的兒子不小心弄死。兒子怕父親責打，投井自盡，但尚有餘氣。其魂化為促織，輕捷善鬥，被逐級進貢給皇帝，各級官吏均受到獎賞，成名也因而進學 發跡，富比世家。 揭露科場弊端 蒲松齡參加科考大半生，懷才不遇。這種經歷和遭際使他對混沌的仕途科場有深切的感受和清醒的認識。 他雖不反對 科舉制度 ，但能看到科場的種種弊端和其中人物的形形色色。揭露這些弊端，展示各色人物，構成《聊齋》又一重要主題，計有大約二十餘篇，其具體內容可分為下面兩類﹕ 抨擊考官與學官 《聊齋》這類作品頗多，代表作有《司文郎》、《賈奉雉》、《羅剎海市》、《于去惡》、《考弊司》、《餓鬼》、《司訓》、《公孫夏》等。 其中的考官、學官，或為餓鬼轉世，或是瞎子評文，前者只認錢，不認人，更不認文章；後者黑白不分，美醜顛倒，罷黜有才之士，錄取凡庸之輩。 展示考生的精神狀態 這類作品的代表作有《葉生》、《冷生》、《書痴》、《王子安》等，四篇主人公都被科舉考試扭曲了心態而精神失常。 冷生入場作文，必先「枯坐」而後大笑，「聲振堂壁」；書痴郎玉柱居然以為書卷中真有黃金屋和顏如玉，不知夫婦為何意；王子安發榜前連做及第授官的美夢，大呼大叫；葉生人死而心不死，鬼魂繼續應考求取功名。這些人物形象充分顯出當時科舉對讀書人的影響和傷害。 司文郎 內容簡介 王平子到京參加順天府鄉試，住在報國寺。寺中先住有餘杭生，對王生傲慢。後有宋生來寺遊觀，餘杭生又蔑視他，並與他比試八股文 ，反遭文思敏捷的宋生奚落。此後，王生在宋生指導下，文章愈作愈好；餘杭生之文，被宋生批得體無完膚。 考試過後，三人遇一盲僧（他其實是鬼），能以鼻子嗅文優劣，王生與餘杭生都將場中所作燒給他嗅，盲僧肯定王生，大貶餘杭生。而發榜結果，餘杭生得中，王生落第。王生次年再考，又「以犯規被黜」，宋生大哭。原來宋生也是鬼，欲助良朋高中一了生平之願。宋生後被任做司文郎神，扭轉了文運 ，王生得中舉人、進士。 葉生 內容簡介 淮陽葉生，文章詞賦都寫得絕好，卻屢試不中。丁乘鶴來做縣令，極賞其文，邀他到縣署讀書，還資助費用。葉生參加鄉試後，丁公讀其考卷，讚賞不已，但發榜仍舊名落孫山。 葉生覺得愧對知己，失魂落魄，大病不起。適逢丁公罷官歸里，只等葉生病癒同行。一天，葉生忽然來見，丁公便起程，並讓其子再昌拜葉為師。葉生全力教授，一年後，再昌中舉，又中進士。葉生也考中舉人，衣錦還鄉，到家看到靈柩，才知自己死去多年，撲地而滅。 諷諭世情 姦情醜態不可名狀 《聊齋》的《于去惡》篇寫陰司舉行考試，出的一道考題有這樣的話：「世風至今日，姦情醜態，愈不可名，不惟十八獄所不得盡，抑非十八獄所能容。」這實際就是蒲松齡對他生活的時代世風日下的認識，也是他的憤慨之詞。因此，在作品中運用種種藝術手段對不良世風的「姦情醜態」極盡揶揄、嘲諷的能事。 相輔相成各有千秋 《聊齋》諷諭世情之作數以百計，大致有以下四種類型，彼此補充，相輔相成，各具特色，各有千秋﹕ 高度寓言化小說 ﹕ 《畫