蒲松龄和《聊斋志异》.ppt

* * 朱一玄《聊斋志异资料汇编》，中州古籍1986年版 路大荒《蒲松龄年谱》，齐鲁书社1980年版 袁世硕《蒲松龄事迹著述新考》，齐鲁书社1988年版 马瑞芳《蒲松龄评传》，人民文学1986年版 袁世硕《蒲松龄评传》，南京大学2000年版 蒲松龄研究所《蒲松龄研究》 聊斋艺术网 蒲松龄和《聊斋志异》 参考文献 蒲松龄（1640－1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。 19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。后屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。除应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年正月病逝。 一、蒲松龄的生平和创作 除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量著述存世。计有文集13卷400余篇,诗集6卷1000余首,词１卷100余阕,戏本3出,俚曲14种，以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。 路大荒整理《蒲松龄集》，中华书局1962年版 盛伟整理补订《蒲松龄全集》，学林出版社1998年版 二、《聊斋志异》 《地震》（康熙七年，1668，29岁）——《夏雪》、《化男》（康熙四十六年，1707，68岁），四十年左右，康熙十八年（1679）四十岁时第一次结集。 （一）版本 稿本 8卷，16卷 铸雪斋抄本 12卷 历城张希杰 乾隆十六年（1751） 旧抄二十四卷本 清初抄本《异史》 18卷 青柯亭刻本 16卷 乾隆三十一年（1766） 莱阳赵起杲 知不足斋主人鲍廷博 聊斋志异手稿 现在通行的版本 会校、会注、会评本《聊斋志异》，张友鹤辑校， 中华书局上海编辑所1963年版 （一）版本 全本新注本《聊斋志异》，朱其铠主编，人民文学1989年版 （二）思想内容 ? “孤愤”之书 暴露现实社会政治黑暗，同情人民反抗斗争 《促织》 《席方平》 《梦狼》 《窦氏》 天下官虎而吏狼者，比比也。 抨击科举制度的弊端和危害，希望整肃文场 《司文郎》 《贾奉雉》 《叶生》 借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也。 讴歌男女情事，寄托人生理想 《青凤》 《婴宁》 《连城》 《聂小倩》 强调“知己”之爱 《瑞云》 《乔女》 《娇娜》 异史氏曰：余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容可以忘饥，听其声可以解颐。得此良友，时一谈宴，则“色授魂与”，尤胜于“颠倒衣裳”矣。 抨击浇薄的世风恶习，歌颂高尚的道德情操 《劳山道士》 《马介甫》 《娇娜》 《王六郎》 反映清初时事，宣泄民族情绪 《公孙九娘》 《林四娘》 （三）艺术成就 有意将幻境与现实社会连接在一起，以寄托自己的孤愤和追求，使作品既驰骋天外，充满浓郁的浪漫气息；又立足现实，蕴含深厚的生活内容。“出于幻域，顿入人间” 《婴宁》 《聂小倩》 《娇娜》 情节大都委婉曲折，文笔矫健，而避免了平铺直叙 《王桂庵》 《促织》 《胭脂》 塑造了一系列令人难忘的人物形象 善于将人的性格同花妖狐魅等原型的特征完美地结合起来 “使花妖狐魅多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人”（鲁迅《中国小说史略》） 注意通过心理描写和细节点染来刻画人物性格 运用环境氛围的渲染来烘托人物性格 创造性地运用古代文学语言，同时又大量提炼和融汇当时的方言俗语，形成既典雅工丽又生动活泼的语言风格。 （四）地位和影响 创作方法上 “用传奇法，而以志怪” 体裁形态上 传奇、志怪、轶事 多仿史书传记 创作思想上 发愤著书 接近屈原、《史记》 1.花妖狐魅形象的审美意义 所谓“狐狸精” 2.“用传奇法，而以志怪” “一书而兼二体” 问题 第二章 吴敬梓和《儒林外史》 参考文献 朱一玄、刘毓忱《儒林外史资料汇编》，南开大学1998版 李汉秋《儒林外史研究资料》，上海古籍1984版 陈美林《吴敬梓评传》，南京大学1990版 孟醒仁《吴敬梓年谱》，安徽人民1981版 何泽翰《儒林外史人物本事考略》，古典文学1957版 李汉秋《儒林外史研究》，华东师大2001版 陈美林主编《儒林外史辞典》，南京大学1994版 吴敬梓故居 南京秦淮河畔桃叶渡 吴敬梓故居 吴 敬 梓 塑 像 安徽全椒 吴敬梓纪念馆 一、吴敬梓的生平和创作 吴敬梓（1701－1754），字敏轩，一字粒民，晚号文木老人，安徽全椒人。 13岁丧母，23岁丧父，33岁移居南京