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音韵学常识 第一节 音韵学常识 传统语言学称语音为音韵或者声韵。音韵是汉语声韵调三要素的总称。音韵学是中国传统语言学的一个门类，是研究汉语语音声韵调系统及其发展演变规律的学科，是古代汉语领域的一门重要学科。段玉裁在《寄戴东厚先生书》中说：“音韵明而六书明，六书明而古经传无不可通。” 汉语语音发展的历史，大致可以分为上古（周秦两汉时代）、中古（魏晋南北朝隋唐时代）、近古（宋元明清时代）和现代等四个阶段。 一、音韵学的基本概念 （一）声母系统 声母在音韵学中称为“声”“纽”“声纽”。古代没有现代使用的音标系统，在归纳出声母系统后，从同类汉字中选出一个汉字作为代表给该类汉字命名。这个汉字就是该类声母的标目字。人们把这些标目字称为字母。字母又简称“母”。如“端母”或“端纽”，就是指声母为“d（t）”的字，“端”就是这类字的标目字。 唐代末年，和尚守温参照梵文字母创制了三十个字母，宋代音韵学家在此基础上又增加了六个，这就是音韵学上的“三十六字母”： 帮滂并明、非敷奉微、端透定泥、知彻澄娘、精清从心邪、照穿床审禅、见溪群疑、影喻晓匣、来日 三十六字母大体代表了中古时期汉语的声母系统，起着统一声母分类标目的作用。 古人按照发音部位和发音方法对声母进行归纳分析，就产生了“五音”“七音”与“清浊”等概念。五音就是按照发音部位把声母分为唇、舌、齿、牙、喉音五类。宋代音韵学家又增加了半舌音和半齿音，这就是所谓的“七音”。清浊是指音韵学中分析发音时声带振动与否所使用的术语。声带不振动的是清音、声带振动的是浊音。清音中，发音时不送气的为全清，送气的为次清。浊音中，塞音、塞擦音、擦音为全浊，鼻音、边音和半元音为次浊。 （二）韵母系统 在音韵学中，韵母又称为“韵”。韵母可分为韵头、韵腹、韵尾三部分。古代的音韵学家把无韵头的韵母称为“开口呼”，有韵头的称为“合口呼”。两者的主要区别在于是否圆唇。 按照韵尾的不同，又可以分为阴声韵、阳声韵和入声韵三大类。阴声韵是指以元音收尾，没有辅音作韵尾的韵母，如支、微、萧等。阳声韵是指以鼻音（m）（n）（?）作韵尾的韵母，如东、冬、江等。入声韵是指以塞音（k）（t）（p）作韵尾的韵母，如锡、质、缉等。现代汉语普通话中已经没有入声韵了，但是在某些方言音中有所保存。 韵与韵母不同，韵只包括韵腹和韵尾，不包括韵头；韵按照韵目声调不同，分属不同的韵部。在诗文创作中，只要韵腹、韵尾和声调相同，就是同韵。韵母则分韵头、韵腹和韵尾三部分，而且不区分声调。在韵书中把同韵的字归纳在一起，就是一个韵部。从这个意义上说，《广韵》二百零六韵就是二百零六个韵部。但是在研究上古音的时候，音韵学家常常把韵腹与韵尾相同的字归于同一韵部，而不顾及其声调的不同，这样的话，韵部比韵的范围就大很多。比如顾炎武把古音分为十部，每部常常包括平声韵、上声韵和去声韵。 韵目本指韵书各韵排列的目录，不过学者们也把每个韵部的标目字叫做韵目。诗韵韵书常常只用一个字做韵目，词曲韵书往往用双字做韵目。如果把韵部里的字，再按照韵头的不同加以分类，就成了韵类。同一韵类中的字的韵头、韵腹、韵尾完全相同。韵摄则是音韵学上一个范围更大的术语。宋元音韵学家把《广韵》的二百零六韵合并为通、江、止等十六个韵摄。同一韵摄中的韵，韵腹、韵尾相同或相近。 “入声三派”：到了元明清时代，近古音已经发展为以北方方言为基础的中原之音。古代的入声，作为一个声调类别逐渐消失，所属的入声字也分别分化到平、上、去三声中去了。元代周德清在《中原音韵?自序》中说：“声分平仄者，谓无入声，以入声派入平上去三声也。”这就是所谓的“入声三派”。 （一）上古音述略 上古音韵部表 阴声 入声 阳声 甲类 （一） 之 职 蒸 甲类 （二） 支 锡 耕 甲类 （三） 鱼 铎 阳 甲类 （四） 侯 屋 东 甲类 （五） 宵 药 甲类 （六） 幽 觉 冬 乙类 （七） 微 物 文 乙类 （八） 脂 质 真 乙类 （九） 歌 月 元 丙类 （十） 缉 侵 丙类 （十一） 叶 谈 （二）中古音述略 中古音指的是魏晋南北朝和隋唐宋的语音系统。现时中古代汉语利用下述几种基本资料重新构建：隋朝和唐朝的韵书（《切韵》《经典释文》《广韵》）等；根据韵书编成的韵图（如《韵镜》《七音略》等）；南北朝和隋唐诗人的