24《大道之行也》.ppt

————《礼记》 Company Logo 儒家著作简介 《礼记》:儒家经典之一，西汉戴圣编纂，主要内容是辑录秦汉以前的一些礼仪论著。 “四书五经”: 《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 文章出处 天下为公 选贤与能 讲信修睦 矜 男有分 货恶其弃于地也 不必为己 wéi jǔ mù guān fèn wù wèi 一读 正字音 二读 标节奏 ??? ? 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。 ?? 三读 通文意 ?? ? ??? 试翻译全文 1.结合书下注释翻译课文 2.有疑问的地方可以进行讨论 Company Logo 大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。 施行 在大道施行的时候，天下是人们所共有的， 把品德高尚的人、有才能的人选拔出来（给大家办事） （人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）　 与(jǔ)，通“举”，选举 《大道之行也》 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 因此 动词，以……为亲。奉养，赡养 动词，以……为子。抚育 成长 同“鳏”，老而无妻的人 归宿 职业、职分 译文：因此人们不单奉养自己的父母，不单 抚育自己的子女，要使老年人终其天年，中年人 能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻 的人，老而无夫的人，幼年丧父，老而无子的人， 残疾人都能得到供养,男子要有职业，女子要及时 婚配。 亲，名词，指父母 子，名词，指子女 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 译文：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 Company Logo 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此 这 是 造反 害人 兴起 译文：这样一来，就不会有人搞阴谋， 不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以（家 家户户）都不用关闭大门，这种（情形） 就叫做“大同”社会。 四读 明内容 ?? ? ??? 1、什么是“大道”？大同指什么？ “大道”可以理解为治理社会的最高准则 “大同”可以理解为儒家的理想社会或人 类社会的最高阶段。 2、 “大同”社会有什么特征？ 一是人人都能受到社会的关爱； 二是人人都能安居乐业； 三是货尽其用，人尽其力。 3 如何评价儒家所描绘的“大同”社会? 五读 悟情感 ?? ? ??? （1）在当时看来：不满现实，向往美好。 （2）在现在来说：激励人们，仍有意义。 （3）能否实现？ 政治制度的本质： 政治领袖的产生： 社会氛围： 伦理观念： 社会环境： 经济观念： 治安情况： 大道之行也 是谓大同 天下为公 选贤与能 讲信修睦 人不独亲其亲，不独子其子。 1）老有所终 2）壮有所用 3）幼有所长 4）矜 、 寡 、 孤 、 独 、 废疾者皆有所养 5）男有分，女有归 1）货，恶其弃于地也，不必藏于己。 2）力，恶其不出于身也，不必为己。 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 “大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？ 孔子：大同 　 孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 陶渊明：世外桃源 和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应