26《孟子》二则.ppt

（大丈夫）则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最中正的位置上走着天下最光明的大道；得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫作大丈夫。 译文 孟子认为怎样才能成为真正的大丈夫？ 孟子认为要成为真正的大丈夫，首先要“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，这样做了以后，再抱以“得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处世态度，即“穷则独善其身，达则兼济天下”，那就能够成为真正的大丈夫了。 孟子在《富贵不能淫》中提到的“大丈夫”准则在当今社会还有实用性吗? 合作探究 外修涵养 得志——与民由之 不得志——独行其道 结构梳理 富贵不能淫 居广居 立正位 行大道 内修德行 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 大丈夫 主旨归纳 《富贵不能淫》中阐述了成为一个真正的大丈夫应做到的事及对大丈夫道德修养的要求，表现了孟子对大丈夫的推崇和期望。 故患有所不辟也（通“避”，躲避） 万钟则不辩礼义而受之（通“辨”，辨别） 所识穷乏者得我与（通“德”，恩惠，这里是感激的意思） 乡为身死而不受（通“向”，从前） 通假字 字词归纳 古今异义 古：古代一种盛食物的器具 今：豆类植物 古：带来好处 今：增多 古：停止，放弃 今：已经 1、一豆羹 2、万钟于我何加焉 3、是亦不可以已乎 古：代词，这种 今：动词，是 古：使昏乱 今：放纵；过多，过甚 4、非独贤者有是心也 5、富贵不能淫 今为宫室之美为之（ ） 由是则可以辟患而有不为也（ ） 乡为身死而不受（ ） 呼尔而与之（ ） 由是则生而有不用也（ ） 动词，接受 介词，为了 连词，表修饰 连词，表转折，却 一词多义 动词，做 所欲有甚于生者（ ） 万钟于我何加焉（ ） 介词，比 介词，对于 所识穷乏者得我与（ ） 呼尔而与之（ ） 语气助词，通“欤” 动词，给 二者不可得兼（ ） 所识穷乏者得我与（ ） 动词，得到，拥有 动词，感激 万钟则不辩礼义而受之 （数量词做名词，万钟的俸禄） 词类活用 判断句 鱼，我所欲也 （“……也”，判断句标志） 省略句 乡为身死而不受 （省略主语“我”，“为”后面省略介词宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”） 文言句式 1.论证方法多样，说服力强。 为了阐明自己的观点，增强文章的说服力，作者运用了多种论证方法。如文章一开始就用“鱼”“熊掌”设喻，提出中心论点，通俗形象；作者还列举了“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”的典型事例，有力地证明了人人有“本心”的观点；文章的第一段从正反两面说明了“义”大于“生”的道理，第二段中把“乡”与“今”对“万钟”的不同态度作了对比，表达了作者对丧失“本心”之人的批判与嘲讽。 《鱼我所欲也》 艺术特色 2.语言流畅，气势磅礴。 孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上常用排比句式。如第二段中用排比句，对“不辩礼义”而贪求富贵的行为加以批判，语言极为流畅，气势磅礴。 运用排比，气势充沛。 孟子的文章从表面看，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。文章具有雄辩的气势，语言上善于使用整齐的排比句式。如文章中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，通篇运用排比句式，语言流畅，读来气势雄厚，大气磅礴。 《富贵不能淫》 公元前100年，匈奴政权新单于即位，尊大汉为丈人，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。 最初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的俸禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，但敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖 苏武牧羊 拓展迁移 一带，让他去牧羊。在那里，唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能够拿着它回到自己的国家。渴了，他就吃一把雪；饿了，就挖野鼠收集的野果充饥；冷了，就与羊取暖。在贝加尔湖，苏武牧羊长达十九年之久。十几年来，当初下了命令囚禁他的匈奴单于已去世了，就是在苏武的国家，汉武帝也死了，汉武帝的儿子继任皇位，就是汉昭帝。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉昭帝立即派使臣把苏武接回自己的国家