徐渭狂鼓史考辨.pdf

中国古典文学研究 祢衡老年徐渭的少年情怀 兼狂鼓史系年考 肖 鹰 摘 要 关于徐渭狂鼓史的写作年代至今争议不定徐渭究竟何时写作此剧关系到对此 剧主题动机的解析分析徐朔方骆玉明所代表的不同推断以徐渭的相关诗文作品和狂鼓史文 本相参证推断徐渭是在完成塞北之行后回到绍兴山阴创作此剧徐渭不仅在历史人物祢衡身 上找到了深刻的自我认同而且将祢衡作为他晚年孕育出的少年情怀的象征在狂鼓史中祢衡 不是一个悲剧人物而是一个超越岁月的意气超迈的少年徐渭 关键词 徐渭 狂鼓史 祢衡 一狂鼓史系徐渭狱后之作 徐天池先生四声猿故是天地间一种奇 徐渭晚年的创作绘画之外其戏剧作品四声 绝文字木兰之北与黄崇嘏之南尤奇中之 猿最为奇绝惊人 袁宏道称四声猿意气豪 奇先生居与余仅隔一垣作时每了一剧辄 达与近时书生所演传奇绝异题曰天池生疑为元 呼过斋头朗歌一过津津意得余拈所惊绝以 人作 汤显祖则称四声猿乃词场飞将辄为之 复则举大白以髃赏为知音 中月明度柳翠 唱演数通安得生致文长自拔其舌 四声猿 一剧系先生早年之笔木兰祢衡得之新 不仅使生前名不出于乡党的徐渭在死后蔚然成名 创而女状元则命余更觅一事以足四声之 于晚明文坛而且以其不拘格调的调谑亵慢之词 舒放不可遏灭之气而成明代传奇革故鼎新之作 现归入徐渭名下的剧作除四声猿外还有歌代啸但此剧 四声猿包括狂鼓史渔阳三弄后称狂鼓 是否为徐渭所作在其刊刻时就不能确定作者署名脱士 史玉禅师翠乡一梦后称翠乡梦雌木兰 的歌代啸序称歌代啸不知谁作 说者谓出自文长 昔梅禹金谱昆仑奴称典丽矣徐犹议其白为未窥元人藩篱 替父从军后称雌木兰和女状元辞凰得凤后 谓其用南曲浣纱体也据此前说亦近似而按以四声猿 称女状元四出二幕传奇现传世最早的四声 尚觉彼如王丞相谈玄未免时作吴语此岂身富者后出愈奇抑 猿刻本于 年刊出是由徐渭本人整理编订的 讽时者之偶有所托耶 石篑云姑另刻单行之无深求参 见徐渭集中华书局 年版第 页 徐渭本人传世的诗文中没有留下撰写四声猿的 徐渭集第 页 时间信息后世推断四声猿写作时间首要依据 贺复征文章辨体汇选卷三百二十八清文渊阁四库全书补 是徐渭弟子王骥德如下记述 配清文津阁四库全书本第 页