3.1真正的哲学都是自己时代的精神上的精华(共30张PPT).ppt

哲 学 的 两 个 派 别 唯物主义 观点： 表现形式 古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态 近代形而上学唯物主义：原子是世界的本原，原子的属性也就是一切物质的属性 现代辩证唯物主义：物质决定意识，意识对物质的能动作用 唯心主义 观点： 表现形式 主观唯心主义－－人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）是唯一实在。 客观唯心主义－－客观精神（上帝、理念、绝对精神等）是世界的主宰和本原。 世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识 世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质 第一单元 生活智慧与时代精神 第三课 时代精神的精华 自习思考： （1）哲学属于什么范畴? （2）哲学与一定社会和时代的经济和政治 的关系是什么？ （3）为什么真正的哲学都是自己时代的精 神上的精华? （4）哲学对社会变革的作用是什么?体现在 哪些方面? 战国时期，七国争雄，天下纷争，是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但是这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代，特别是对于学术的发展和思想的传播而言，确实是一个黄金时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，形成了百家争鸣的局面。 学派 代表人物 时 代 主要主张 儒家 道家 墨家 法家 兵家 孔子 春秋晚期 “仁爱”“有教无类”“因材施教” 孟子 战国时期 “仁政”“民贵君轻” 老子 春秋晚期 “无为” 墨子 战国前期 “兼爱”“非攻” 韩非子 战国时期 “法 治” 孙子 春秋末期 “知己知彼、百战不殆” 战国时期 “事备而后动” 孙膑 墨家 墨子 儒家孟子 道家老子 法家 韩非子 贵族地主 小生产者 没落的奴 隶主阶级 新兴的 地主阶级 春秋战国时期： 井田制瓦解，铁器农具与牛耕的使用和推广 私田出现，王室衰微，诸侯争霸，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐 阶级斗争十分激烈，不同阶级出于各自的利益需要，对社会变革提出了不同的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。 生产力提高 要求政治改革 （经济） （政治） 形成思 想 （文化） 经济、政治 （一定社会的） 文 化 （一定社会的） 决 定 （反映） 任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映 ，是时代精神的总结和升华（记） （哲学） 1.结论一：文化与经济、政治的关系: 2.结论二：哲学与时代精神的关系 一、时代精神的总结和升华 思考·讨论：在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有的思想都是正确的？是不是所有的思想能称作是哲学？ 思 想 哲 学 理论化、系统化后 形成 正 确 错 误 (正确、深刻反映本质) 时代精华 (歪曲、片面反映) 时代糟粕 3、结论三: 真正的哲学与时代的关系 真正的哲学是自己时代的精神上的精华。 4、 真正的哲学成为自己时代的精神上的精华的原因是什么？ 因为 （1）它们在不同程度上反映了时代的任务和要求； （2）把握了时代的脉搏； （3）总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 2.真正的哲学是自己时代的精神上的精华 哲学和时代关系之一：哲学（内容上）来源于时代，是时代精神的总结和升华 1.任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。 一 时代精神的总结和升华 误区1：真正的哲学就是科学的哲学吗？ 哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代，因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性,但我们不能因此否定它为真正的哲学,关键是看它是否正确反映了自己时代的要求,是否代表自己时代的先进思想. 从这个意义上讲,古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、文艺复兴时期的人本主义哲学现在看来都有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。 误区2：所有的哲学都是时代的精神上的精华 注意：哲学是一定社会和时代的经济和 政治在精神上的反映，可以是正确反映， 也可以是歪曲反映，只有前者，即真正 的哲学才是自己时代的精神上的精华。 误区3：真正的哲学就是现代哲学，就是永远正 确的哲学 注意：①真正的哲学不以时间为标准划 分，古代的哲学也可以是真正的哲学。 ②真正的哲学也必须与时俱进，否则，就 可能阻碍时代的发展 结论：哲学与真正的哲学与时代 1)任何哲学是自己时代精神的总结和升华。 2)真正的哲学是自己时代的精神上的精华。 3)任何哲学只有与时俱进， 适应时代的发展 ，才能推动时代的发展 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义社会 百家争鸣 文