庖丁解牛可用.pptVIP

庄子寓言 庄子是先秦诸子中的寓言大师，是寓言故事创作者中最具代表性的人。 庄子的寓言中，或借用动物，如：井底之蛙、涸辙之鱼、朝三暮四中的猴子等，或借用神话中的神灵，如：河伯、山神、云神等，透过庄子笔下活灵活现的动物或神灵的对话和活动，展现多彩多姿的故事內容，进而表现庄子崇尚自然与追求主体精神自由的思想。 庄子寓言对后世的影响 1、庄子寓言以浪漫主义色彩和现实精神相结合的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有描述的艺术形式，启迪了后世戏曲、小说及诗歌的创作。 课文朗读 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 积累字音 解释《庄子》中的成语 庖丁解牛 踌躇满志 发硎新试 游刃有余 大方之家 贻笑大方 庄周梦蝶 得鱼忘筌?? 东施效颦? 扶摇直上 鹏程万里? ? 绠短汲深 鬼斧神工??? 害群之马 涸辙之鲋 相濡以沫 梦里蝴蝶 目无全牛 ??? 栉风沐雨 捉襟见肘 螳臂当车??? 跳梁小丑??? 吐故纳新? 望洋兴叹? 每况愈下? 白驹过隙 虚与委蛇??? 邯郸学步 薪尽火传 大相径庭??? 呆若木鸡? 莫逆之交 ? 望尘莫及 学富五车?? ? 亦步亦趋 栩栩如生???? 越俎代庖??? 运斤成风?? ?昭然若揭??? 朝三暮四 ??? ?? 庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚， 庖丁给文惠君宰牛，手所接触的地方，肩所倚靠的地方， 足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然， 脚所踩着的地方，膝所抵着的地方，都发出皮骨相离的声音，快速进刀时发出更大的声音， 莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 没有不合乎音律的：合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。? 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 文惠君说：“嘻！好极了！你的技术怎么能达到这种程度呢？”? 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。 庖丁放下刀回答说：”我所喜好的是(探究)自然的规律， 这已经超过了对于宰牛技术的追求。” 始 臣之解牛之时，所见 无非 牛者；三年之后， 我开始宰牛的时候,所见到的没有不是全牛的,几年之后， 未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视， 我就不曾再见到全牛了。现在，我只用精神去和牛接触， 而不用眼睛去看了。 官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾，因其固然， 视觉停止了，而精神在活动。我依照着牛的生理结构， 击入大的空隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体 本来的结构（去解剖）。 技经 肯綮 之未尝，而况大軱乎！ 技术高妙，刀未曾经过筋肉结合的地方，何况大骨头呢？ 良 庖岁 更 刀，割也； 族 庖月更刀，折也。 好的厨子每年换一把刀，他们是用刀去割肉；一般的厨子 每月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。 今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 现在我这把刀已用十九年了， 所宰杀的牛有几千头了， 而刀口还像是刚刚从磨刀石上磨出来一样。 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间， 牛的骨节有间隙，可是刀刃没有厚度，用没有厚度的 刀刃插入有间隙的骨节， 恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。 那间隙对于运转刀刃一定是很宽绰而有余地了！因此 我这把刀用了十九年还像刚从磨刀石上磨出来一样。 虽 然，每 至于 族，吾见其难为， 即使这样，可是每当到了 筋骨交错聚结的地方，我看 到那里难以下刀， 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） 吾见其难为，怵然为戒（①动词:解；②因为） 视为止，行为迟（都是介词：因为） 为之四顾，为之踌躇满志（都是介词：因为）