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一、【而】 (一)用作连词。 1.表示并列关系。 一般不译,有时可译为“又” 。 (如:蟹六跪而二螯《劝学》) 2.表示递进关系。可译为并且或而且。 ①君子博学而日参省乎己。《劝学》 ②以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》 二、【何】 (一)用作疑问代词。 1.译为为什么。 ①何者?严大国之威以修敬也。《廉颇蔺相如列传》 ②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?《岳阳楼记》 2.可译为哪里什么。译时,何要后置。 ①大王来何操?《鸿门宴》 ②一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?《触龙说赵太后》 3.可译为什么哪。 ①然则何时而乐耶?《岳阳楼记》 三、【乎】 (一)用作语气助词。 1.表疑问语气。可译为吗呢。 ①几寒乎?欲食乎?《项脊轩志》 ②技盖至此乎?《庖丁解牛》 ③欲安所归乎?《赤壁之战》 2.表示反问语气,相当于吗、呢。 ①布衣之交尚不相欺,况在国乎?《鸿门宴》 ②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?《师说》 四、【乃】 (一)用作副词。 1.译为才” ①设九宾于廷,臣乃敢上璧。《廉颇蔺相如列传》 ②度我至军中,公乃入。《鸿门宴》 2.出乎意料或违背常理,译为“却”“竟然”“反而”等。 ①问今是何世,乃不知不汉。(《桃花源记》) ②今其智乃反不能及。(《师说》) ③夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》 五、【其】 (一)用作代词: 1.第三人称代词。 ①译为“他(们)的”,“它的”。 臣从其计,大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》 ②作译为他它(包括复数)。 其闻道也固先乎吾。《师说》 2.第一人称。译为我的我(自己)。 ①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。《游褒禅山记》 六、【且】 (一)用作连词。 1.递进关系 ①而且,并且。 且立石于其墓之门(《五人墓碑记》) ②况且,再说。 且壮士不死即已,死即举大名耳。《陈涉世家》 且燕赵处秦革灭殆尽之际。《六国论》 ▲2.让步关系,尚且,还。 ①臣死且不避,卮酒安足辞!《鸿门宴》 ②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉《师说》 3.并列关系:又,一面……,一面…… ①命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》) 七、【若】 (一)动词,像,好像。 ①其若是,孰有御之。《孟子见梁襄王》 ▲(二)用作代词。 1. 相当于你你们;作定语时则译为你的。 ①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》) ②不者,若属皆且为所虏《鸿门宴》若属:你们这些 ③更若役,复若赋……《捕蛇者说》你的 2.表近指,相当于这这样如此。 ①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》) 八、【所】 (一)名词,处所,地方。 ①成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》) ②某所,而母立于兹。(《项脊轩志》) (二)代词 1.放在动词前同动词组成所字结构,表示所……的人、所……的事物、所……的情况等。 ①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿。《促织》 ②道之所存,师之所存也。(《师说》) ③臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》) 九、【为】 (一)动词。 1.有做作为充当变成成为等义,翻译比较灵活。 ①斩木为兵,揭竿为旗。《过秦论》 ②卒相与欢,为刎颈之交。《廉颇蔺相如列传》 ③赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。《廉颇蔺相如列传》 ④为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。《论语》 2.以为,认为。 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》) ②两小儿笑曰:孰为汝多知乎!(《两小儿辩日》) 3.判断词,是。 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》) ②非为织作迟,群家妇难为。(《孔雀东南飞》) 十、【焉】 (一)兼词。 1.相当于于之、于此、于彼。 ①三人行,必有我师焉。 ②积土成山,风雨兴焉。 (二)代词。 1.译为“哪里” ①且焉置土石?(《愚公移山》) ②焉有仁人在位,罔民而可为也? 2.相当于之。 ①犹且从师而问焉。(《师说》) (三)副词。哪里,怎么。 ①未知生,焉知死(《论语》) ②割鸡焉用牛刀(《论语》) 十一、【也】 (一)句末语气助词 1.表示判断或解释语气。翻译时加“是”。 ①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》) ②张良曰:沛公之参乘樊哙者也(《鸿门宴》) ③雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》) ④鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(《过秦论》) 2.表示肯定、感叹的语气。翻译为“阿” ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!《伶官传序》 ②古之人不余欺也(《石钟山记》) 十二、【以】 (一)介词 1.译为:拿,用,凭着。 ①愿以
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