独断论和怀疑论.pptx

认识上的 独断论和怀疑论 组员：龚志球、李云涛、李怡明、张岩 2017-5-30 目录 1 前言 3 怀疑论介绍 2 独断论介绍 4 总结 前言 怀疑论作为一种思维方式是与独断论思维方式形影不离的逆缘 ,其产生不仅 与专制动荡的社会环境有关 ,更是由认识发展过程中自身的确定性和不确定 性的内在矛盾所决定。怀疑论和独断论都属于认识论的范畴。在这里主要从 理论内容的角度对独断论和怀疑论进行分析和举例介绍。 独断论 定义：独断论亦称“独断主义”、“独断哲学”。 泛指主观武断、反科学的哲学理论。在真理问题 上指僵化、凝固、崇尚绝对主义的理论。独断论 思想早在古代哲学中就已存在。 1 中国西汉时董仲舒认为封建纲常出于天意，永世不变。“道之大原出于天，天不变，道亦不变”（《汉书-董仲舒传》） 2 古希腊柏拉图在《蒂迈欧》篇中把真理看成是永恒不变的：“我想凡是有人的理性推力所认识的东西总是真实的，永远不变的。 例 明确使用“独断论”概念的是康德。康德称当时的莱布尼茨和沃尔夫 的哲学为“独断论”。因为莱布尼茨和沃尔夫等人片面强调理性而摒 弃感性经验，把一切真理和知识的来源归结为先天理智中潜在的天赋 观念和自明原则，认为只有理智才提供具有普遍性的“推理的真理”。 独断论的产生 独断论 1.理性独断论 2.感性独断论 3.辩证独断论 独断论 独断论的类别 独断论的第一种表现是理性至上原则。认为理性是绝对的，无限的。具体表现为 理性可以认识真理，而且真理是绝对的、永恒的和普遍的。例如中世纪，一些神 学家以宗教教义作为真理的唯一标准，是独断论的典型。如托马斯-阿奎那认为： “一切真理都来自上帝”，“上帝本身不仅是真理，而且还是最高的第一真理” (《真理论》)。黑格尔把独断论看作是反辩证法的，它提出一个原则，并且把这 个原则贯彻到底，成为静止的，机械的东西。所以独断论属于认识论范畴，就是 把理性认识当做无条件的，绝对的。它不但反对感性、排除感觉经验的有效性， 而且也不考察理性本身的局限性，从而超出了理性自身的范围。 理性独断论 独断论 把感性和感觉经验绝对化，感性至上的原则。它排斥理性，认为理性不可以认识什么， 只有感觉才是唯一真实的。例如柏克莱的“存在即感知”，休谟的感觉论等。感性独 断论看上去和理性独断论相反，相对立。所以人们常常把它称作是和独断论相反的怀 疑主义，但是事实上二者都是独断论的，不同之处在于独断的内容。所以不论把理性 当做原则还是把感性当做原则其实都是独断论的。 感性独断论 独断论 把变化当做绝对原则。黑格尔把形而上学称之为独断论，因为形而上学所强调的 是机械不变的，死的东西，他说独断论是反辩证法的。其实辩证法本身也是一种 独断论，它认为一切都是辩证发展的，否认倒退和无矛盾性。另外，黑格尔把他 的辩证法看做是绝对的、普适的，永恒的。这本身又回到独断论上来了。 辩证独断论 独断论 独断论总结 独断论最大的特点在于：认为自己是正确的，余者皆错。 怀疑论以古希腊的皮浪主义和近代的休谟主义为代表。他们对独断论进行了尖锐 的批判，被认为是独断论的劲敌；尤其是休谟的观点，在现代哲学中以不同的形 式得到了相当的发扬。人们也常常把这两者对立起来，将其归属于不同的两个流 派，似乎它们之间是水火不相容的。我们来看看是否真的如此。 引言 怀疑论 怀疑论亦称怀疑主义，是一种以克服独断论为目的，以人类既有认识为反思对象， 以人类特有的哲学思辨和抽象思维能力为基础，是一种经过艰辛的探讨而形成的 怀疑客观世界的真实存在和获得客观真理的可能性的哲学学说。怀疑主义的基本 特点是怀疑一切。 怀疑论涵义 怀疑论 皮浪为代表的怀疑主义 怀疑论 皮浪的怀疑主义可谓彻底，他对于哲学家们的种种观点都持怀疑态度，认为那都 不过是一种看法，哲学家个人的看法，不具有普遍的真理性。如果说有什么真理 性的话，其真理性也仅存在于持这种看法的人当时当地的心境之中。因而一切把 自己说的东西当做是真的存在的做法都是武断的。 由此他得出结论：最高的善就是不作判断、不发表任何意见，因为任何一个判断 都有一个与之相反且等价的命题，因而使我们不能做出决断。一旦作判断就会犯 独断论的错误。 对皮浪主义的思考 怀疑论 皮浪主义认为一切判断都依赖于判断者当时的感觉。然而，怀疑论仍然没有避免 独断论的错误，甚至可以说，怀疑论不过是另一种形式的独断论。其独断之处何 在?在于其没有、也不可能对自身进行怀疑。当怀疑论者说不作判断的时候，他已 经作了判断；当他在否定独断论的时候，他不过是在建立另一种形式的独断论， 是在用一种独断论代替另一种独断论罢了。怀疑论的根本原则是不置可否，但它 在批判独断论的过程中置了可否，它否定独断论原则，肯定怀疑论的态度，这就 与怀疑论的原则产生了根本的矛盾。彻底的怀疑论是不可能的，正如彻底的