4.封建社会后期.ppt

苏州园林一览 苏州拙政园留听楼 苏州拙政园见山楼 b.藏传佛教建筑兴盛： 内地三大佛教寺院中心 a.西藏布达拉宫 b.承德外八庙 c.山西五台山 a.布达拉宫： 位于拉萨市红山之颠，始建于七世纪，现存建筑是1645年(清、顺治)重建，营造50年；先建白宫，后建红宫；是历代达赖喇嘛摄政和住居、理政、礼佛的地方。它是政教合一的反映，具有寺庙与宫殿的双重性质。 布达拉宫平面图 中 国 古 代 建 筑 史 b.承德外八庙——普陀宗乘庙： 于清乾隆三十二年始建，三十六年建成。为汉藏双重风格的山地建筑群。 承德普陀宗乘庙全景 承德普陀宗乘庙塔门 由于清朝疆域辽阔，居住建筑类型特别丰富。 北京四合院，皖南民居，闽南土楼等特色民居。 c.住宅建筑丰富多彩： 第四、简化单体设计，提高群体与装修水平： a. 《工程做法》 b.群体设计相当成熟 c.“算房”和“样房” 第五、建筑技艺仍有所创新： a.采用水湿压弯法，可使木料弯成弧形檩枋，供小型圆顶建筑使用； b.采用对接与包镶法，用较小较短的木料制成长大的木柱。 封建社会晚期建筑小结 一）元（1271-1368） 1.宗教建筑兴盛 2.大木技术突变：山西洪洞广胜下寺正殿(P44) 二）明（1368-1644） 1．砖已普遍用于民居砌墙 2．琉璃面砖、琉璃瓦的质量提高 3．木结构形成新的定性的木构架 4．建筑群布置更为成熟：明孝陵和明十三陵 5．官僚地主私园发达 6．官式建筑的装修彩画装饰日趋定型化 三）清（1636-1911） 基本因袭明代。 1．园林达到极盛期 2．藏传佛教建筑兴盛：承德外八庙 3．住宅建筑百花齐放 4．简化单体设计，提高群体与装修设计水平 5．建筑技艺仍有所创新 一、单体建筑的构成特征： 1.结构体系 木结构，柱梁檩椽 2.结构类型：抬梁式，穿斗式，井干式 3.屋盖类型：单坡，平顶，囤顶，硬山，悬山，歇山，庑殿 屋面特征：以折线形成凹曲面. 大总结： 小结： 1.中国古代建筑的各时代特质： 时代 原始社会 夏商周 秦汉 三国、两晋南北朝 隋唐、五代、宋 元明清 特性 浪漫时期 理性时期 浪漫时期 理性 时期 浪漫 时期 理性 时期 规律 高潮 高潮 高潮 三、有关建筑的著作和匠师 1.鲁班，春秋鲁国，公输般 2.伍子胥，春秋末，吴国（原为楚国）吴阖闾城（B.C.514）设计者 3.李冰父子，战国，都江堰排灌水利工程 4.李春，隋，赵州桥（河北安济） 5.宇文恺，隋，隋大兴城的规划修建者 6.柳宗元，唐，“梓人传” 7.喻皓，五代，擅长造塔《木经》三卷（已佚） 8.李诫，北宋，《营造法式》 9.张择端，北宋，《清明上河图》北宋，卞梁（开封） 三、有关建筑的著作和匠师 10.米芾 ，北宋，将叠石之法用瘦透皱漏四字加以概括 11.刘秉忠，元代，设计元大都 12.郭守敬，元代，元大都水系规划 13.蒯祥，明代，北京城规划及故宫建设 14.计成，明代，《园冶》（又叫《园牧》） 15.李渔，清，《一家言》中“屋室部”对园林建筑的阐述； 16.“样式雷”，清宫廷建筑世家，雷发达第一代 17.清《工程做法则例》 1、延续性强，没有断代； 2、建筑发展史中的三次高潮： （1）秦汉时期：楚文化与华夏文化的交融 （2）隋唐时期：佛文化与汉族本土文化 少数民族与汉族本土文化 域外文化与汉族本土文化 （3）明代中叶：西方基督教文化传入， 自然科学传入中国 由于中国古代建筑的功能、材料和结构长时期变化不大，所以形成不同时代风格的主要因素是审美倾向的差异；同时，由于古代社会各民族、地区间有很强的封闭性，一旦受到外来文化的冲击，或各地区民族间的文化发生了急剧的交融，也会促使艺术风格发生变化。 根据这两点，可以将商周以后的建筑艺术分为三种典型的时代风格： （1）秦汉风格 秦统一全国，将各国文化集中于关中，汉继承秦文化，全国建筑风格趋于统一。代表秦汉风格的主要是都城、宫室、陵墓和礼制建筑。 秦汉建筑奠定了中国建筑的理性主义基础，伦理内容明确，布局铺陈舒展，构图整齐规则，同时表现出质朴、刚健、清晰、浓重的艺术风格。 （2）隋唐风格 秦汉以来传统的理性精神中糅入了佛教的和西域的异国风味，以及南北朝以来的浪漫情调，终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风格。 都城气派宏伟，方整规则；宫殿、坛庙等大