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祝 福 鲁迅 学习目标 理解小说创作的社会背景 根据人物描写和情节把握人物形象 分析小说的环境描写及其对主题的作用 分析小说的语言特色 写作背景 情节分析 人物分析 环境分析 语言特色 返回 写作背景 《祝福》写于1924年。新文化运动的口号是“民主、科学”，当时的最大障碍是中国两千多年的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。 贞节：存天理，灭人欲 饿死事小，失 节事大 三从四德：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工 秩序：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 返回 情节分析 返回 情节：事情的变化和经过 主人公：祥林嫂 倒叙手法 写祝福景象 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 祥林嫂寂然死去 祥林嫂被卖改嫁 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂再到鲁镇 再写祝福景象 祥林嫂的人生悲剧 返回 快乐与幸福 苦难与不幸 逃出婆家在鲁四老爷家做工 满足，有笑影，白胖了 被婆家卖掉 拼死反抗 再婚：没婆婆，丈夫有力气 有自己的房子 生了儿子 胖了 祥林嫂的人生悲剧 返回 快乐与幸福 苦难与不幸 丈夫死了，儿子被狼吃了 她又流落到鲁四老爷家做工 被鲁镇人歧视、被鲁四老爷鄙视 对地狱的恐惧 捐门槛赎罪 神气很舒畅 参加祭祖仪式被拒绝，惴惴的，头发也花白了，最终 被赶出鲁家，沦为乞丐 带着疑问和恐惧贫困而死 祥林嫂的肖像 第1次 第2次 第3次 脸色 精神状态 衣着饰物 眼睛 两颊 找眼睛 看特点 初到鲁镇—— 再到鲁镇 —— 讲阿毛故事—— 捐 门 槛—— 不让祝福—— 行 乞—— 问有无灵魂—— 顺着眼 安分 顺着眼， 眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦 直着眼 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 精神有些麻木 又有希望 再受打击 麻木 一丝希望 鲁四老爷 柳妈 我 四婶 谁是杀害祥林嫂的凶手 她的婆婆 鲁镇平民 …… 鲁四老爷 言行的表里不一 言行与价值追求表里不一 身份教养与精神状态的表里不一 返回 鲁四老爷 是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。 他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 返回 柳妈 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。 返回 “我” 是全文的线索人物。 是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。 返回 祥林嫂的婆婆 欺凌祥林嫂 像牲畜一样卖掉祥林嫂 返回 鲁镇平民 咀嚼鉴赏“阿毛”故事 嘲笑祥林嫂的伤疤 漠然对待祥林嫂的死亡 一群麻木、冷漠的人 （批判和激愤） 返回 鲁四老爷 柳妈 我 四婶 谁是杀害祥林嫂的凶手 她的婆婆 鲁镇平民 …… 大家都不是凶手，又都是凶手。 迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建思想的驱使。 祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。 集体无意识 集体无意识 返回 祥林嫂 祥林嫂有没有反抗精神？ 反抗的对象，反抗的行为。 一个封建礼教的受害者用反抗来维持封建礼教，可悲，可叹！ 一个封建礼教的受害者用封建迷信开的药方来救自己，可悲！ 她从未对压迫她的封建思想提出什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从地承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。 返回 祥林嫂 祥林嫂对魂灵的怀疑 祥林嫂是在遵循旧的社会规范作了最大的努力但仍无法改变自己命运的时候，才不得不对大家认为天经地义的制度表示怀疑的。 返回 祥林嫂 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以致被旧社会所吞噬。她的死是对封建礼教的控诉。 返回 典型环境 残酷的社会环境 寒冷沉闷的自然环境 热闹的祝福景象 返回 典型环境（残酷的社会环境） 返回 人物 逃 撞 捐 问 死掉 抓 嘲笑 不承认 “说不清” 骂、漠然 冷漠、无情、残酷 社会环境 典型环境（寒冷沉闷的自然环境） 渲染气氛 象征阴沉的社会环境 返回 典型环境（热闹的祝福景象） 传统对生活的影响 与祥林嫂的死形成鲜明对比，揭露了旧社会杀人的本质 返回 关于“祝福” 年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连起来，形成清晰的发展脉络。 第一次“祝福”时，祥林嫂是一个年轻能干的寡妇，受到众人的赞扬。 第二次“祝福”时，祥林嫂是一个被鲁四老爷认为“败坏风俗”的罪人，被剥夺了做人的权利。 第三次“祝福”时，已