第3课汉代的思想大一统2014.ppt

第3课汉代的思想大一统;一、西汉初年的黄老之学;阅读课文第一目思考下列问题： (1)“黄老之学”从本原上是属于哪家学派？ (2)黄老之学有哪些主要思想（内容）？有什么特点？ (3)它盛行于何时？它为什么成为政治上的指导思想，在社会居于支配地位？黄老政治的实施产生了怎样的社会效果？;汉初采用黄老之学的原因： ①西汉初年经济残破，百废待兴，统治者不得不采用休养生息政策。（客观） ②黄老之学适应当时休养生息的需要; （客观） ③汉初统治者吸取秦亡之教训的结果。（主观） ;;汉武帝时的政治经济形势;二、“罢黜百家，独尊儒术”;　　材料一：至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。　　　——《汉书·食货志》;二、“罢黜百家，独尊儒术”——新儒学;2、形成：以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学、法家思想而成。;③“大一统思想”，“罢黜百家，独尊儒术”。（加强中央集 权 ）;4、特点： ①外儒内法，兼采各家思想； ②儒学独尊，思想专制； 　　 ③宣扬“天人感应”，带有神学倾向。;评价;;汉初 经济残破; 西汉初期，统治者接受秦亡教训，以黄老思想为指导，实行无为而治的政策，社会经济得到恢复。随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。儒家文化在中国传统社会中取得了独尊的社会文化地位，上升为占据统治地位的意识形态。 结合汉以前儒家思想的发展，我们不难看出—— 一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映。同时我们也不难得出这样一个结论：当某种思想文化适应社会环境（包括经济、政治环境）时，便容易被统治者所接受，也就能够有力的推动经济政治乃至社会生活方方面面的发展。;中国古代的三种治国思想;比较秦始皇和汉武帝对待儒家的政策;（2012年江门调研·14）《春秋繁露》记载：“……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”，这体现了哪一思想 A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“君权神授”，强化君主专制 C．“天人感应”，约束君主行为 D．“春秋大一统”，加强中央集权;(2011·南京师大附中高三期中考）江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” C．“天子受命于天，天下受命于天子” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”;董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是 A.神化封建统治 B.宣扬“仁政”思想 C.宣扬“民本”思想 D.反对苛政刑杀;;哈佛大学教授，著名历史学家费正清《中国:传统与变迁》一书主要内容包括“出版前 ???、中国概况、文明的诞生、中国哲学思想的黄金时代、中国历史上的第一个中国、帝国的再生……” 其中“中国哲学思想的黄金时代 ”是指 A．春秋战国时期的百家争鸣 B．汉代的罢黜百家独尊儒术 C．明清之际儒家思想的活跃 D．民国时期的新文化运动