第三讲鹰与龙的第一印象.ppt

“敝人以美国人民的名义，将这幅画像赠给阁下，希望这幅画像可以永远使阁下和贵国人民回忆起美国人民和贵国的悠久友谊以及他们对贵国道德高尚的代表——阁下所表示的热爱与敬重。” ——New York Times, March 29, 1868. 参考任复兴：《徐继畲与东西方文化交流》，中国社会科学出版社，1993年。 徐继畲的答词： “在奠定贵国的基础方面，华盛顿显示出惊人的能力。他已成为全人类的典范和导师。他的贤德，已经成为连接古代圣贤和他以后各代伟人的一条纽带，因此，必将永远活在人民心中。” 当然，他们对美国的认识仍在表面，也必可避免地出现错误。 但在当时突破夜郎自大的思想桎梏，筹办夷务，改革图强方面发挥了巨大的作用。 “作一个梳辫子的臣民真好。” 三、直接交流的印象之——中国人看西洋人 潘有度：《西洋杂咏》 潘启的儿子，嘉庆二十年(1815)改同文行为同孚行。 “其自身家素称殷实，洋务最为熟练，为夷人及内地商民所信服” 《西洋杂咏》写作时间 “外洋争战，廿载末靖” 从1793年（乾隆五十八年）法国对英、荷宣战，经过“廿年”，应约为1812年。 《西洋杂咏》题材和风格 潘有度这组“杂咏” ，可大别为六类： 第一，商业习惯：（一）（二），共2首； 第二，宗教信仰：（八）（十六），共2首； 第三，生活风尚：（五）（六）（七）（九）（十）（十四）（十五）（十七）（十八），共9首； 第四，婚丧礼俗：（三）（四）（十一），共3首； 第五，科学技术：（十二）（十三）（十九），共3首； 第六，外洋争战：（二十），1首。 关于婚姻 缱绻闺闱只一妻，犹知举案与齐眉。 婚姻自择无媒妁，同忏天堂佛国西。 夹于诗句中的自注，又合成一段对洋人婚俗 的具体描绘： 夷人娶妻不纳妾，违者以犯法论。夷人夫妇之情甚笃，老少皆然。男女自主择配，父母皆不与闻。合卺之日，夫妇同携手登天主堂立誓。 关于决斗 拌将性命赌输赢，两怒由来大祸成； 对面一声枪并发，深仇消释大轻生。 自注进一步解释道： 夷人仇深难解，约定日期，各邀亲故知见。各持鸟枪，入铁弹，对面立定。侯知见人喝声，一齐放枪。死者不用抵偿。如不死，冤仇立解，永不再斗。以示勇而不怯之意。 关于平等和民主 《杂咏》第十首 戎王匹马阅齐民，摘帽同呼千载春。 简略仪仗无拜跪，逢人拉手道双亲。 自注： 外洋国王出巡只单骑，不用兵侍从。外洋以摘帽为敬。夷俗无拜跪礼。 关于科技 《杂咏》第十二首 万顷琉璃玉宇宽，镜澄千里幻中看。 朦胧夜半炊烟起，可是人家住广寒？ 自注云： 千里镜，最大者阔一尺长一丈，傍有小镜看月，照见月光约大数丈，形如圆球，周身明彻，有鱼鳞光。内有黑影，似山河倒照，不能一目尽览，惟向月中东西南北分看。久视则热气射目。夜静，有人用大千里镜照见月中烟起，如炊烟。 四、鸦片战争前后中国人的美国观 明末清初时，已有传教士利玛窦在《坤舆万国全图》，艾儒略在《职方外纪》中介绍了“亚墨利加州”，即美洲。 但是许多学者视之为“邹衍谈天”，“诞之莫信”。 四、1. 《海录》 “中国人著书谈海事，远及……外大西洋（即美洲），自谢清高始。” 《海录》，1820刊刻，谢清高口述，杨炳南笔录 谢为广东嘉应人，去南洋途中遇海难，被外国船救起，跟随远洋14年之久，晚年口述海外见闻。 “芊里干国……由英吉利西行，约旬日可到，亦海中孤岛也。 原为英吉利所分封，今自为一国。 风俗与英吉利同，即来广东之花旗也。 自大西洋至芊里干，统谓之大西洋，多尚奇技淫巧，以海舶贸易为主，自王至于庶人，无二妻者。山多奇禽怪兽，莫知其名，而无虎豹麋鹿。” 四、2.《广东通志》 道光年间，阮元请人所修《广东通志》，把美洲和非洲混为一谈。 四 、3.《粤海关志》 梁廷枬 1836年《粤海关志》，米利坚国的条目也很简单。 中美贸易的时间由1784，误为1787。 四、4.《东西洋考每月统纪传》 中国人所能见到的西洋人介绍美国的记载为传教士办的中文报刊，例如《东西洋考每月统纪传》。 1838年正月版有《华盛顿言行最略》 “雍正九年生。十岁父亲去世，…虽学问未出人头上，然见识历练，才能高大，最有胆量，雄烈过人。” 东 西 洋 考 每 月 统 纪 传 郭实腊（Karl Friedrich August Gutzlaff 1803-1851）的笔名 人无远虑必有近忧 爱汉者纂 月六年巳癸光道 “在位八年，治国如运于掌。政情通达，百姓动履亨嘉，其名声高著，流芳百世。……” 成为早期中国人了解美国的重要资料。 四、5. 林则徐《四洲志》 1839年春，林则徐到达广州后，以“制驭外夷”为出发点，“日日使人