第二讲中国传统文化主流思想的演变.pptVIP

三教同源在越南 　　儒学在秦汉时期即已传入越南。儒学发展到陈朝取得主导地位，到后黎朝形成独尊之势。在阮朝，儒学仍然处于正统地位。 越南儒、释、道三教合一或三教融合的色彩比中国浓厚得多。越南人称之为“三教同源”。 主要思想：材料一是孔子“仁”的思想；原因：春秋时期井田制瓦解，分封制和宗法制遭到破坏，孔子提出“仁”和“礼”，用以恢复社会秩序。材料二是董仲舒“独尊儒术、罢黜百家”的思想；原因:汉初为了休养生息，实行“黄老之学”，汉武帝时期中央集权得到加强，为了适应大一统的需要，汉武帝采纳了董仲舒“独尊儒术、罢黜百家”的思想。材料三是李大钊反儒家思想。原因:西方民权思想的传入，半殖民地半封建社会的加深，辛亥革命的失败，新文化运动的掀起，提出反对旧文化、旧道德。 第二讲 中国传统文化主流思想的演变 内容简介 了解诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 应运而生 蔚然大宗 春秋 演变线索 魏晋南北朝 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 新发展 明清之际 新体系—理学 批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系 “百家争鸣”和儒家的形成 1、概念：“百家”虚指,以形容学派之多，其中,影响最大的是儒、墨、道、法四家。 “争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。 （一）、“百家争鸣”局面的形成 2、百家争鸣出现的社会原因 经济基础变化→ 上层建筑变化→意识形态变化 （1）经济上： 封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 （2）政治上： 周王室衰微，士大夫崛起。 （3）阶级关系上： “士”在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国重用。 （4）在思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。 儒家学派: 孔子、孟子、荀子 “百家”流派代表 特点:综合儒/法/道,适应… 政治:a.仁义、王道(以德服人) b.“君舟民水” 哲学:天行有常/制天命而用之 伦理：“性恶论” 《荀子》 战国 末期的 儒家集大成者 荀子 政治：a.“仁政”,宽刑/薄税 (防止出现暴政) b.“民贵君轻” 伦理：“性善论” 《孟子》 战国中, 亚圣 孟子 思想: a.“仁”(核心)、“礼” b.“德治”(为政以德) 教育:兴办私学、有教无类 文化：编撰六经 《诗》《书》 《礼》《易》 《乐》《春秋》 春秋 晚期; 儒学创始人、 “圣人” 孔子 重要主张/贡献 著作 地位 *有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。 B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居 A 道家学派: 老子和庄子 墨家学派: 墨子 法家学派: 韩非子 ※某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述分别属于哪家的思想？你的判断依据是什么？他们的思想为哪个阶级服务？ A.甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点。 B.乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服。 C.丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好。 D.丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了。 儒家 墨家 道家 法家 4、百家争鸣的意义： （1）奠定了中国传统文化体系的基础 （2）中国历史上第一次思想解放运动 在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；其中 1）儒家：思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道 德准则 2）道家：学说构成了2000多年传统思想的哲学基础 3）法家：思想中的变革精神，成为历代进步思想家、 政治家改革图治的理论武器。 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。 古代中国文化 二、儒家的形成 （春秋战国时期） （一）孔子与儒学： 1、孔子的生平： 2、孔子的主要思想主张 （1）政治思想： （2）哲学思想： （3）教育思想： 3、评价： 2、孔子的主要思想主张 （1）政治思想：“仁”“礼”“为政以德” （2）哲学思想：天命观，对鬼神敬而远之。 （3）教育