第二课时认识人生的意义课件.ppt

* * * 主要内容：14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的信，信上写着“你是谁？”。就这样，苏菲开始思索：我是谁？我为什么活着？我应怎样活着？在神秘导师的指引下，从古希腊到文艺复兴、从苏格拉底到康德，从马克思到弗洛伊德等各位哲学大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开….. 苏菲的世界 挪威作家乔德坦·贾德创作的一部关于哲学史的小说，发表于1991年。 知善者必能行善。对于这个世界的观念是我们同时透过感官与理性而得到的。适者生存，物竟天择。所有事物都是流动的，不可能在同一条河中涉水两次。 人生哲学，就在我们的生活中，对人生价值的思考，它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的追求。 苏格拉底的追求 古希腊著名的思想家苏格拉底认为，人之所以为人，就是因为他有思想，能独立思考，不盲目相信流行和权威的说法，为此，苏格拉底不能得到社会的容忍，因为不信神和腐蚀青少年而被判处死刑。 受审时，法庭认为只要他不再发表自己的言论，或离开雅典，就可免他一死。但苏格拉底毅然选择了服毒受刑。在他心目中，良心—言论自由与真理，更甚于生命。正是由于他为了自己的追求从容就义，从而吸引了许多的信仰者。 苏格拉底毅然选择了服毒 因为他坚持独立思考，不盲从流行和权威的说法。 他认为，良心——言论自由与真理更甚于生命。所以他宁肯放弃生的权利，也要维护自己发表言论的自由。 林觉民 林觉民（1887～1911年） 近代民主革命者，福建福州人。他出生时正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月。13岁时，他受父命参加科举童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。14岁进福建高等学堂学习时，深受民主思潮影响，倾向革命。1907年赴日本庆应大学留学，加入同盟会。1910年孙中山先生以“愈不可为，愈为”，鼓励同盟会 内部的革命党人，同时制订了在广州起义的计划，林觉民积极响应，立即离开日本赶赴香港，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义时，他领先袭击总督衙门，负伤被捕。在督衙受审时，他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，后从容就义。牺牲时，年仅24岁，为“黄花岗七十二烈士”之一。 意映卿卿如晤： 吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。 吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。 吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！ 嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！ 诀别 词：童安格 刘虞瑞曲：童安格夜冷清独饮千言万语难舍弃思国心情灯欲尽独锁千愁万绪言难启诀别吾妻烽火泪滴尽相思意情缘魂梦相系方寸心只愿天下情侣不再有泪如你(口白)意映卿卿如唔：吾今以此书与当汝永别矣,吾作此书泪珠和笔墨齐下， 仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 个人的幸福固然珍贵，天下人的幸福更加重要，为天下人的幸福而牺牲个人的幸福是高尚的. 《钢铁是怎样炼成的》作者简介 这是20世纪30年代苏联文