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美学与美育 主讲：刘泽林 美学与美育 第一章 概述 第二章 美的形态 第三章 审美文化形态与美育 第四章 中国画的艺术精神 第一章 概述 第一节 美学的历史 第二节 美学的地位与作用 第三节 美学的涵义（性质、对象、定义） 第一章 概 述 第一节 美学的历史 一、 德国的鲍姆加登.1750年《美学》标志美学学科的诞生。 教材.4 二、 二十世纪初进入中国－教材.7 1. 清末民初（1874－1915）是开创期。代表人物：梁启超、王国维、蔡元培等。 2. 五四时期：蔡元培、陈独秀、胡适、鲁迅等。 3. 30－40年代：朱光潜、宗白华。 4. 50－70年代：蔡仪－客观说、吕萦－主观说、朱光潜－主客观统一说、李泽厚－客观.社会说。1956－1957年的大讨论为80年代的“美学热”提供了人员与学理上的准备。5. 八十年代：中国现代美学再度出现“美学热”，在政治、思想、文化的改革中，一度充当“先锋”作用，因为美学直指人性，有特殊的理论深度与穿透力。6. 九十年代：持续、深入、平稳、多样  第二节 美学在现代人文学科中的地位与作用 一、生命在过去的300万年中是天然的和谐、统一。这已经积淀为人的生理与心理的遗传基因。如热爱自然、热爱和平（绿色和平组织）…… 二、 农耕文化的自觉的历史也有了3000年。－教材.13 三、 资本主义大工业的文明才300年历史。但是，它从根本上摧毁了传统文化－－“四个异化”－－人的和谐、人性的丰富被肢解、分离。 立体主义 法国 毕加索 文学中的描写－高二语文： 卡夫卡《变形记》 贝克特《等待戈多》 伍尔夫《墙上的斑点》 马尔克斯《百年孤独》 1. 异化是工业化进程的必然产物。 2. 人类社会又必然进入工业化进程，不可避免的产生异化 现象。每个国家、每种文明皆是如此。 3. 人类如何超越异化？ 席勒：机器将我们变成碎片，美学将我们整合一体。美学是人类解放的唯一道路。 康德：人类社会陷入悖论之中，美学是通往彼岸的唯一桥梁。 西方马克思主义许多人对这些理论评价很高。这些理论也确实看到了美学的现代价值。 1. 美学是研究人的基本的感性特质的，它反对感性与理性、个体与社会等的分离。这就为各门人文学科提供了人的研究新的理论基础，从而为超越人的异化找到了出路。2. 美学由于悉心追究人类生命活动的最高价值，因而对各门人文学科具有一种指导与规范作用。3. 在中国，这一作用尤为显著。因为文化的转型在中国更加艰难，更为疼痛。与此相应的，“美学热”自然持续恒温。 第三节 美学的涵义（性质、对象、定义） 一、 美学的性质 美学的特殊性－教材.15 美学是一门突出形象、具体、体验的人文学科。 1. 人文学科是关于人的生活的知识体系。（科学是关于自然的知识体系）美学开始是哲学的一个分支。 2. 一般人文学科的研究是一种抽象、概念的研究。 3. 美学研究认同感性、关注主观、高扬个性。 例如：对现代派的高度评价。－－－对真理的个性化把握的肯定…… 二、 美学的对象 美学的对象：人的活生生的整体形象。－教材.16 1. 科学是一种静态的研究。美学重在人的活的生 命，动态的过程。 2. 美学不追求精确，追求人的内在与外在的丰富完 整。 3. 美学研究始终保持人的具体感性特征。 4. 美学对人的整体研究总是结合具体的审美现象。 三、 美学的定义－美的定义 美学定义： 美学是一门突出地运用形象、具体、体验的方式，通过审美活动（美、美感、艺术）研究人的感性的活生生的整体形象的人文学科。 * * 机器化、程序化、异化造成的 “看” 的方式的变异。 马修连恩.狼 四、 美学的特殊地位、价值： 美的定义： 美是人类实践中显现的具有超功利性和感染力的活的形象－－－描述性的定义。