第四讲(南北朝乐府歌辞与鲍照拟乐府)古代文学史北大教授使用版课件.pptVIP

南北朝乐府歌辞与鲍照拟乐府 北京大学中文系 杜晓勤 南朝乐府歌辞 南朝乐府歌辞多被宋人郭茂倩辑入《乐府诗集·清商曲辞》，还有一部分在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。主要是晋宋时期长江流域汉族人民的民间歌谣，现存约500首，以“吴歌”、“西曲”为主。其中“吴歌”326首，“西曲”142首 。大部分是商业发达的城市里的产物，主要反映了城市中下层居民的生活和感情，多半出自商贾、妓女、船户及一般市民之口 。 吴歌产生在长江下游，以当时首都建业（后称建康，即今江苏省南京市）为中心，以东晋和宋的作品居多，原为徒歌，采入乐府后才配乐演唱。 西曲产生在长江中游和汉水两岸的城市，以江陵为中心，时代较晚，以齐梁居多。 南朝民歌的特点，从内容上看，大多是情歌，且多为女子口吻，基调哀怨缠绵；从形式上看，主要是五言四句，为绝句的产生奠定了基础；大量运用双关隐语，增加了语言的活泼与委婉 。 《吴声歌曲·子夜歌》 子夜歌 始欲识郎时，两心望如一。 理丝入残机，何悟不成匹。 我念欢的的，子行由豫情。 雾露隐芙蓉，见莲不分明。 侬作北辰星，千年无转移。 欢行白日心，朝东暮还西。 自从别欢来，奁器了不开。 头乱不敢理，粉拂生黄衣。  子夜四时歌 春林花多媚，春鸟意多哀。 春风复多情，吹我罗裳开。 盛暑非游节，百虑相缠绵。 泛舟芙蓉湖，散思莲子间。 秋夜入窗里，罗帐起飘飏。 仰头看明月，寄情千里光。 渊冰厚三尺，素雪覆千里。 我心如松柏，君情复何似？ 题 解 《吴声歌曲·子夜歌》题解 《唐书·乐志》曰：“《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。” 《乐府解题》曰：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。又有《大子夜歌》《子夜警歌》《子夜变歌》，皆曲之变也。” “子夜歌群中的特殊作风，乃是建筑在一个声义双关的基石上。他们如果要表现一种意思，常常喜欢找些事物或事象，在声义双关的条件下，融合起来，达成一片，作为比喻。这样，便觉得极有意义，耐人寻味。……这种写法，首先要想到一个可以巧相关合的事物或事象作材料。这种材料必须能够包括‘因声见义’和‘因事见义’两个条件，即务必能使声义双关。他越浑成越好，越切合越好，越通俗越好，越是眼前面的东西越好。譬如‘匹’之为‘配’，丝之为‘思’，‘梧’之为‘晤’，‘藕’之为‘偶’，‘簾薄’的‘薄’谐为‘厚薄’的‘薄’，大概都是当时本有此等俗语，故被作者采用了。后来八十九首的《读曲歌》竟有半数以上是这样写的。花样翻新，无奇不有，更是洋洋大观。（《游国恩学术论文集·再论吴声歌曲中的子夜歌辞》） 《西曲歌·作蚕丝》 柔桑感阳风，阿娜婴兰妇。垂条付绿叶，委体看女手。 　　　春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。　 　　 绩蚕初成茧，相思条女密。投身汤水中，贵得共成匹。　 　　 素丝非常质，屈折成绮罗。敢辞机杼劳，但恐花色多。 题 解 《西曲歌·作蚕丝》题解 《作蚕丝》，乐府《清商曲辞·西曲歌》名。 《乐府诗集》所引《古今乐录》云：“《作蚕丝》，倚歌也。”倚歌无舞，是一种在乐器伴奏方面“悉用铃鼓，无弦有吹”的歌曲。 诗共四首，以春蚕为喻，借蚕丝的生成、制作为象喻，表明自己不惜为爱情舍弃性命，是一组热烈缠绵的情歌。 北朝乐府民歌 大多是北朝时期尤其是北魏以后，黄河及其以北地区少数民族和汉族的歌谣，主要是“鼓角横吹曲”，即军乐； 其内容比较广泛丰富：有的表现北方景色和风俗，有的反映战争和流亡，还有一些大胆泼辣的情歌； 感情直率，语言质朴，风格刚健豪放，与南方的艳丽柔弱大异其趣； 除五言四句形式外，还有一些七言四句，对七绝的产生有促进作用。 南朝乐府民歌选读之二 华山畿 华山畿， 君既为侬死， 独生为谁施？ 欢若见怜时， 棺木为侬开！ 题解 诗意与艺术欣赏 西洲曲忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 南朝乐府民歌选读之三 题解 诗意与艺术欣赏 《西洲曲》诗意与艺术欣赏 闺人相思，托物寄意。通篇不见“情”字，而处处写情，天真稚气，悱恻缠绵。 韵律优美，声情摇曳。接字钩句，韵随意转，声逐情移，似断还续，浑然一体。 长篇乐府抒情诗的滥觞之