西方哲学概论.pptVIP

西方哲学如是说 本课程通过对智者圣哲及其著名命题的介绍、诠释，引导人们进入哲学的殿堂。（人生三层楼） 从中可以察看人性与神性、兽性、物性的纷争；洞悉人的情感、意志、理性如何在相互对立、冲突中走向和解、一致；（人性三段式） 透视西人在对人与世界、人与他人、人与自己的矛盾关系把握中，如何演绎出从到无，再从无生有，直至有无同一的变，这种哲学走向。从泰勒士“水是万物的始基”、赫拉克利特“人不能两次踏入同一条河流”，到亚里士多德“人是理性的动物”；从安瑟尔谟“上帝因完美无缺而必然存在”到奥卡姆“如无必要，勿增实体”；从笛卡儿“我思故我在”到黑格尔“凡是现实的就是合理的”。 “生命就是痛苦”，“他人就是我的地狱”，“上帝死了”其真谛何在？（三圣哲） 通过教学加深学生对人与世界、人与社会、人与自我的关系的理解和认识，提高适应环境的能力，提高生存竞争能力，并为今后学习其他相关课程打好理论基础。 （三力） 1、时间、地域公元前6~公元5世纪(西罗马灭亡476 )，希腊本土及地中海沿岸，小亚细亚西部，意士利南部。 2、背景发达的经、文、经贸、航海、民主政治；战争、冲突、动荡。 3、发展、演变和分期：自然哲学—人本主义和系统哲学时期—希腊化和罗马哲学时期—古罗马哲学（—教父哲学）。 古希腊哲学的历史地位。  泰利士（Thales，624~547 B.C）腓尼基名门望族 ，米利都学派爱琴海东岸小亚细亚（土耳其境内）。 “天空与泥坑”，橄榄与丰收，水的重要性—吕底亚的国王克劳苏率写渡过哈品斯河、月牙形沟渠。世界就如一条庞大的船漂浮在水面上，无边无际的水支撑着整个世界，70%海洋。 哲学的开端 1．哲学的开端，超越神话，根究底求源。 a非神活 b多中求一，从个别到一般，感性直观到抽象思维。2．为什么水是始基、本原 a.社会地理环境，世界就如漂浮在水面上的大船， 水支撑世界，漂浮物不是本原； b.水作为本原是不变的常存的； c.万物生成于水，水滋润万物,水是本原，不依赖于 他物，而被他物所依赖，是根据。 3．管仲《管子》水地篇：“水者，何也？万物之本 原也”。 4．我们如是说：飞跃、追问，创根究底，追求第一 原理，终极因。  赫拉克利特（Heraklitus，535~475B、C） 亚细亚爱非斯城,贵族气，放弃王位 ,“博学并不能训练头脑”;荷马、毕达哥拉斯，“哭泣的哲学家”与“爱笑的哲学家” 第一幅有关世界永恒运动变化的画面，辩证法。 赫拉克利特辩证法 1．a、运动变化。b、对立统一。 2．两种不同的思维方法的差异：“太阳底下无新事”、 “太阳每天都是新的”；静止与运动。 3．“世界是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。 分寸---理性Logos. 4．对立而统一原理 在圆圈上，终点就是起点。 疫病与健康，坏事与好事。饥饿使饱食成为愉快，疲劳与休息 上坡的路与下坡的路是同一条路。  5．克拉底鲁的相对主义诡辩论：“人连一次也无法踏进同一条河流” 尼采的评价： “人类永远需要智慧，固而永远需要赫拉克利特” （黑格尔） 6．哲学与辩证法 “人一次也不能踏入同一条河流”。 克拉底鲁（Kratylos） 古希腊哲学家。赫拉克利特的学生。活动于公元前5世纪。 他歪曲了赫拉克利特的一切皆变的思想，否认事物有相对稳定性，提出“人一次也不能踏入同一条河流”。他认为一切都变动不居，事物无稳定性，人们对任何事物都不能作出肯定或否定，因而无真理可言。 据说，他由此提出语词的局限性，认为语词一经说出，事物已面目全非，从而否认了认识事物的可能性。 三、冰冷（静）的理性，真正的哲学思考的开端 哲学被提升至思想领域 a、西方哲学与理性及理性主义 b、从感性，知性到理性。 爱利亚学派(The Eleatic School)的奠基人 巴门尼德（Parmenides 515~? B·C）是古希腊著名哲学家，爱利亚学派的奠基人。 活动于公元前6世纪末～前5世纪中叶以后，鼎盛年约在公元前504年。 他受克塞诺芬尼关于神是不动的 “ 一 ”的理论影响，依靠抽象形象，从感性世界概括出最一般的范畴“存在”。 残篇《论自然》 他的著作大都已经遗失，流传下来的仅是一些残篇。这些残篇也不是直接出自他的手笔，而是来自别人的引证。 残篇的文体是诗，非常优美，人们认为它们属于一部著作，还给它加了一个题目《论自然》[1]。 这部著作主要谈的乃是是与真的问题，大概也是历