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第十六章 当代西方审美理论 当代西方审美理论 格式塔心理学派的审美理论； 现象学美学的审美理论； 精神分析学派的审美理论； 人本心理学美学的审美理论。 弗洛伊德 “移情说” “移情说”是西方现代美学中的影响最大的流派之一，也是心理学流派中最有代表性的一种理论。它的创立者和代表是德国心理学家和美学家立普斯（1851—1914）。移情作用侧重于主体心理功能和体验，把主体感觉、情感等提到了审美对象的地位。虽然抓住了审美主体的积极性和主动性特征，但是，他的最大缺陷就是否定了审美对象的客观性，在强调主体能动作用的同时，忘记了客体外部因素的分析，特别是实践作用的分析。移情现象并不是任意的，而是在实践基础上才可能发生的。 “直觉说” “直觉说”也称“表现说”，是一种西方现代美学流派。最主要的代表是意大利的克罗齐（1865-1952），他在哲学上继承了康德、黑格尔，可是又抛弃了他们哲学的合理内核，把唯心主义发展到了极端。他的最基本的美学概念是直觉即表现。他从这个概念出发，得出了一系列的结论：认为直觉是抒情的表现，直觉是艺术，也就是美。他把艺术从周围的事物中孤立出来，认为艺术不是物理的事实，没有功利，没有概念和逻辑，也不是道德活动等。“直觉说”中有其合理的内容，提出了形象思维与抽象思维的对立，并强调了形象思维在艺术创作中的作用；把艺术活动看作是人人皆有的基本活动和最普遍的活动。 “心理分析学派” “心理分析学派”的创始人是奥地利的精神病和心理分析学家西格蒙德˙弗洛伊德（1865-1939）。他和他的学生以心理分析的方法阐释美、艺术创作与欣赏有关的问题，对当代西方美学有深刻的影响，以其为代表的心理分析学派逐渐成为心理美学中的势力最大的一个流派。他的《梦的解析——揭开人类心灵的奥秘》，1956年被美国的唐斯博士列为“改变历史的书”，这是一部与达尔文的《物种起源》及哥白尼的《天体运行论》同列为导致人类三大思想革命的书。 他的理论结构有五大支柱：无意识婴儿性欲、恋母情结、抑制和转移。其核心部分是“无意识”，也是对美学影响最大的部分。他极力强调本能和无意识的作用，在无意识中又突出强调人的性欲本能，以此来解释人的各种精神活动和实践活动。认为艺术是性欲的升华，是潜意识的象征的表现。艺术的功用在于使作者与读者受到压抑的本能、欲望，特别是性欲望，得到一种补偿或变相的满足。艺术家是把受压抑的欲望转移到幻想世界的创造中去，以便性本能得到释放和满足。他的理论弥补了传统心理学的缺漏，对病态或畸形心理学的研究也有积极意义，他把现代心理同文艺创作和艺术欣赏联系起来，注重审美心理特点的研究，也有借鉴作用。但是，他的精神分析美学是片面性和武断性的，以性本能来解释艺术美，是明显错误的。他根本不理解人的社会性和实践性，根本不理解人和动物的区别，用纯生物学的观点来研究社会和人类的心理活动，把无意识性和性本能欲望看成人类心理核心和支配人类行为的内驱力，无视人的伟大力量和心理品质，这种理论是一种残缺的理论。 精神分析学派的审美理论 来源于精神分析心理学。代表人物有弗洛伊德、荣格等。 弗洛伊德：“文学是成年人的白日梦”、三重人格学说。 荣格：“集体无意识”、“原型”。 人本心理学美学的审美理论 源于马斯洛的人本心理学。 马斯洛倡导以“问题为中心”而不是以“方法为中心”，以“整体动力论”消除还原主义的弊端，消解科学与价值的矛盾，使心理学成为“价值科学”，提倡性善论和对健康人格的研究，重视人的潜能、自由、责任和尊严，强调人性与社会价值的统一，建立起以人为中心的“人本主义”心理学方法论。 需要层次论、自我实现论、高峰体验论。 格式塔心理学派的审美理论 这是格式塔心理学在美学上的延伸和应用。 格式塔心理学也较完形心理学，是一种反对元素分析，强调整理组织的心理学理论体系。 代表人物是美国美学家阿恩海姆。他认为艺术是建立在知觉的基础上的，因此对艺术的分析要以对知觉结构的分析为基础。 “格式塔心理学”派创始于二十世纪初的德国，代表人物是德籍美国美学家、心理学家鲁道夫·阿恩海姆。“格式塔”是德文“Gestalt”的译音，中文译为“完形”。他非常强调形的整体性，认为形是由知觉活动组成的经验中的整体，是知觉进行了积极组织或建构的结果。“形”是经验中的一种组织或结构，与视知觉活动密不可分。绝不能把它理解为一种静态的和不变的。 他提出了“大脑力场”说，解释了在审美知觉中力的样式。以为有两种力：一种是外在世界的物理的力，一种是内在世界的心理的力。两种力如