边城..pptVIP

沈从文 1902－1988 湘西凤凰人，苗族 原名沈岳焕 现代小说家，散文家，文物研究家 十二岁就接受了基本的军事训练 　十五岁随军外出 　曾做上士 　还以书记名义随大军在边境剿过匪 　又当过城区屠宰税务员 其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。 其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说： 短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》等 长篇小说《边城》、《长河》 着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会 　阶级烙印的自然化 　的人，讴歌一种自 　在自得的人生。 一个美国学者给沈老的诗　　　　　 　　　　　我知道许多管船渡的老人， 　　　　　在迷人的渡口守望着河流。 　　　　　但是，我只知道一个翠翠， 　　　　　我也知道她永远等待我， 　　　　　在那丛山中奔流而下的小溪边上， 　　　　　在一个比游鱼出没还深的梦里， 　　　　　她永远等待 　　　　　我过渡，就在边城那边。 等待　邵诗波 　我不知道　　　　　　风风雨雨里 　还要等你多久　　　　凋谢了青春 　村口的路边　　　　　如果承诺 　我等你　　　　　　　注定要在千年后 　站成了百年老树　　　开花结果 　花开花谢　　　　　　那么我只有在等　　　 　不见你的归期　　　　待中　慢慢变老 等等等等　　　　　　 这原是没有时间流过的故事 　　　　　　在那个与世隔绝的村子 　　　　　　翠翠和她爷爷为人渡船过日 　　　　　　十五年来一向如此  　　　　　　有天这女孩碰上憨实的男子 　　　　　　两人相识在朦胧的年纪 　　　　　　男子只因难以承受心中的那份愧疚 　　　　　　而背井离乡 　　　　　　翠翠在渡口独守那份执著 　　　　　　　等过第一个秋 等过第二个秋 　　　　　　　等到黄叶滑落 　　　　　　等等到哭了 为何执著依旧 　　　　　　　她等着他的出现　　　　　　等着他的回头 等到了雁儿过 　　　　　　　等等到最后 　　　　　　竟忘了今夕是几何 　　　　　　　一日复一日翠翠纯真的仰望 　　　　　　看在村人的心里是断肠 　　　　　　　无法言语而又难以把握的命运 　　　　　　让这女孩等到天荒 　　　　　　　那时光流水潺潺一去不复返　　　　　　让这辛酸无声流传 边城的创作动机 　　我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。 　　我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。 　　明净的风光，教化着朴实的人们 　　《边城》充满了一种牧歌情调，是一幅没有任何阶级纷争与伦理规范的静穆和谐的人生图画。 　　《边城》不是以塑造人物和设计惊险情节来取胜的，而是以描摹和谐的人际关性系与淳朴的风俗民情见长。 　　　　　　　 ——沈光明《牧歌下的边城》 边城的创作动机 　　我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。 　　我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。 翠翠： 天真善良，温柔清纯 　和外公相依为命，对其关怀备至 　对傩送的爱情纯洁真挚，矢志不渝 　是一个理想化、纯美化的形象 外公： 中国传统美德的典范。 对孙女爱怜备至， 　为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。 　　傩送： 多才多艺， 性格与天保很相似， 孤独地追求爱情， 　最后为亲情放弃爱情。 边城的创作动机 　　我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。 　　我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。 作者极力讴歌传统文化中残留至今的美德， 　是相对于现代传统美德受到破坏， 　到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗 　和腐化堕落的现实而言的。 写以歌求婚、兄弟让婚，外公和翠翠相依之情， 这些湘西人生命的形态和人生的方式，隐含着 　对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心， 　对现代文明物欲泛滥的批判， 作者推重湘西人的人生方式； 　也想以此重建民族的品德和人格。 边城的创作动机 　　我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。 　　我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市