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马克思主义哲学史 康渝生 第三章?马克思从费尔巴哈走向历史唯物主义（1844） ?参考文献： 马克思：《1844年经济学与哲学手稿》 马克思：《詹姆斯.穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》 马克思与恩格斯：《神圣家族，或对批判的批判所做的批判》 思考题： ????1、异化的实质是什么？ ????2、异化的主要表现形式有哪些？ ????3、马克思的异化理论提出了一种什么样的哲学构想？ ????4、如何评价马克思的异化理论。 ????5、异化理论的现代意义。 ????6、人最终能够够扬弃一切异化吗？ ????7、概述马克思批判黑格尔哲学的主要几个阶段。 ????8、哲学共产主义的含义。 马克思：《1844年经济学哲学手稿》 第四章?马克思主义哲学的创立和问世（1845——1848） 参考书目： 马克思：《关于费尔巴哈的提纲》 马克思和恩格斯：《德意志意识形态》 马克思：《哲学的贫困》 马克思和恩格斯：《共产党宣言》 思考题： ????1、如何把握《关于费尔巴哈的提纲》的基本内容？ ????2、人类社会结构（或历史）的基本要素是什么？ ????3、马克思如何把握历史演进的基本内涵？ ????4、马克思实践范畴的含义和意义？ ????5、《共产党宣言》的基本内容是什么。 ????6、新旧唯物主义的区别。 ????7、为什么说马克思的学说是实践哲学。 马克思恩格斯：《共产党宣言》 共产主义者同盟一致推举马克思和恩格斯撰写党的第一个纲领《共产党宣言》 《共产党宣言》的诞生地：布鲁塞尔大广场上的白天鹅咖啡馆 从某种意义上讲，《德意志意识形态》是《关于费尔巴哈的提纲》中的理论的具体展开，完整建构了唯物主义历史观的理论体系。 一、致思逻辑的转换：从历史的现实的分析中生成理论?。 “德国哲学从天国降到人间；和它完全相反，这里我们是从人间升到天国。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第73页） “在思辨终止的地方，在现实生活面前，正是描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方。关于意识的空话将终止，…能够取而代之的充其量不过是从对人类历史发展的考察中抽象出来的最一般的结果的概括。” （《马克思恩格斯选集》第一卷第73-74页） 二、对德国哲学传统的扬弃：确立新唯物主义历史观的前提和出发点。 “我们不是从人们所说的、所设想的、所想像的东西出发，也不是从口头说的、思考出来的、设想出来的、想象出来的人出发，去理解有血有肉的人。我们的出发点是从事实际活动的人”。 “这种考察办法不是没有前提的。…它的前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。” （《马克思恩格斯选集》第一卷第73页） 三、哲学基本问题的重新诠释：意识生成与社会生活的关系。 “我们的出发点是从事实际活动的人，而且从他们的现实生活过程中还可以描绘出这一生活过程在意识形态上的反射和反响的发展。甚至人们头脑中的模糊幻想也是他们的可以通过经验来确认的、与物质前提相联系的物质生活过程的必然升华物。…发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。” “不是意识决定生活，而是生活决定意识。” （《马克思恩格斯选集》第一卷第73页） 四、向现实生活世界的回归：感性世界理论对于新唯物主义的奠基作用。 （1）新唯物主义的理论取向：“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。” （《马克思恩格斯选集》第一卷第75页） （2）费尔巴哈哲学的理论局限：“费尔巴哈比‘纯粹的’唯物主义者有很大的优点：他承认人也是‘感性对象’。但是，他把人只看做是‘感性对象’，而不是‘感性活动’，因为他在这里也仍然停留在理论的领域内”。（《马克思恩格斯选集》第一卷第77-78页） （3）人类的社会实践活动是感性世界的基础：“感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果，其中每一代都立足于前一代所达到的基础上，继续发展前一代的工业和交往，并随着需要的改变而改变它的社会制度。” （《马克思恩格斯选集》第一卷第76页） （4）感性世界是一切哲学问题的理论源泉：“只要这样按照事物的真实面目及其产生情况来理解事物，任何深奥的哲学问题…都可以十分简单地归结为某种经验的事实。” （《马克思恩格斯选集》第一卷第76页） 五、人类社会历史发展的基本要素：需要理论的系统阐发。 （1）人的基本需要和生产 ：“一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是，人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要