马克思第一章.pptVIP

关于哲学： 哲学这个概念源于希腊语philosophia，由philos和sophia组合而成，意为“爱智慧”。 苏格拉底 ：自知自己无知 。 柏拉图：智慧这个词太大了，它只适合神而不适合人，我们人只能爱智慧 。 哲学就是反思。 苏格拉底：未经审慎的生活是不值得过的。 佛教的世界 由“净土—世俗世界—地狱”也即“天堂—人间—地狱”三部分组成，而人间、地狱又分成许多等级。 净土，是佛居住的世界。佛有无数，净土也有无数。如来佛的灵山净土，阿弥陀佛的西方净土，阿閦佛的东方妙喜净土，药师佛的东方净琉璃世界等。西方净土通常称为西天或极乐世界。 世俗世界又称为三界，有欲界（普通人居住的地方）、色界（在欲界之上，消除了各种欲望，但还不能离开物质）、无色界（不能脱离因果轮回与生死）三层。三界统称迷界。 哲学基本问题 唯物主义和唯心主义 可知论和不可知论 历史唯物主义和历史唯心主义 辨证法和形而上学 物质与意识的关系 世界的统一性问题 马克思主义的物质观及其理论意义 意识的起源和本质 物质和运动，运动和静止，物质运动与时间、空间 社会的物质性 物质统一性 马克思主义的唯物主义区别于其他唯物主义的主要有两点： 　　　一是辩证法与唯物主义的结合， 　　　二是唯物主义的自然观与唯物主义的历史观的结合。 　　　所以马克思主义又称为辩证唯物主义和历史唯物主义。 实践是马克思主义哲学区别于其他哲学并隶属于现代哲学的根本原因。实践的观点是马克思主义哲学的基本的观点。 1. 实践及其基本特征 实践: 是人类能动地改造世界的客观物质性活动。特征如下： 第一，实践是物质性的活动，具有直接现实性。 第二，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。 第三，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。 实践的本质含义、基本特征和基本形式。 实践与人的存在。 自然界和人类社会的分化和统一。人和自然的关系。 社会生活的实践本质。 * * 第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系与发展 第三节 客观规律性与主观能动性 世界观 方法论 方法论同世界观是统一的。 人们对整个世界的总体看法和根本观点。 人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 马克思主义的哲学观 哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。 两大类现象 两大类活动 世界上的这两大类现象和人类的这两大类活动，都不能不涉及思维和存在、精神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，同时也就必然成为哲学不能回避的基本问题。 物质现象 精神现象 认识世界 改造世界 世界观 人---世界 其一 何者是第一性、何者是第二性的问题 第一个方面是思维与存在何者为第一性的问题，即世界的本原问题。对这个问题的不同回答，把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个派别。 第二个方面是思维和存在有无同一性的问题，即思维能否认识存在，能否正确反映存在的问题。对这个问题的不同回答，在认识论上产生了可知论和不可知论的区别。 其二 思维能否认识或正确认识存在的问题。 “我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？” 思维与存在的关系问题 谁决定谁，究竟谁是世界本原 思维能否认识或正确认识存在的问题 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 历史唯物主义 历史唯心主义 认为社会存在决定社会意识。 认为社会意识决定社会存在。 辩证法 形而上学 坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。 朴素唯物主义 如泰勒斯 形而上学唯物主义 如斯宾诺莎、霍尔巴赫 辩证和历史唯物主义 马克思主义 唯物主义的三种形式 “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（列宁） “物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。这就是说，物质这个名词是一种简称，“我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来” 。（恩格斯） 马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，意识是自然长期发展的产物，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识从其起源来看是自然界长期发展的产物。 意识作