语言学概论第一章第三节脚本(有练习).doc

第三节　　语言学 [基本内容] 一、语言学 语言学是研究语言的科学。（粗体） 尽管“语言”是客观存在的，但不同的学者对“语言”的主观认识可以不同，甚至大不相同。人类对客观世界的认识只是对客观世界的能动的主观反映，这种反映当然有客观依据，不过也掺杂了各种主观因素，并且还可以有不同的观察角度、不同的研究目的等，因此两者完全是两回事。比如：“人”是客观存在的，但是同样把人作为研究对象的大夫与政治家，他们研究的角度就大不相同，当然由此产生的结论也就不一样。这也就告诉我们，我们应该分清客观存在的事物和现象，就像“言语行为”、“言语”、“语言”等等，它们与语言学家关于这样一些客观事物和现象的主观理论和学说，两者间不是一回事，是有区别的。 另外，客观语言现象本身实际上是浑然一体的，并且还跟参与交际的各方、周围的社会环境等分不开，但语言学家为了研究这种社会现象，不得不根据研究的目的和现有的研究手段对研究对象加以切割分析，然后再进行综合。加上语言现象是一种社会现象，它具有鲜明的地区性、历史性和民族性，客观上不是同质的，不是静止的，不是一成不变的，而是永远处在发展演变的过程之中。语言学家捕捉到的现象不可能是完全相同的。所以，同样的客观事物或客观现象可以有不同的理论和学说。不能简单地认为不同的学说中只有一种是唯一正确的。 认识到这一点，可以使我们在学术上永远保持一种开明的态度和清醒的头脑，保持一种进取精神。但是，并不等于说科学上没有是非问题，没有正确与错误之分，只是应该明确：科学上的是非问题不能靠主观的判断和论辩去解决，也不能根据一时信奉的人的多少去决定，而只能是科学实验和社会实践。 语言学研究语言主要有三种不同的角度（粗体）： 　　 ⑴着眼于语言的“本体”，也就是重点研究语音、语法、语汇等语言系统内部的结构规律； 　　 ⑵着眼于语言的社会功能，也就是重点研究语言在社会中的功能以及语言和社会之间的关系和相互影响； ⑶重点研究语言和思维之间的相互关系和相互影响。 以上三方面是语言学界最主要的研究角度。 　　 普通语言学（粗体）是从理论上研究人类各种语言所共有的规律以及各种语言在结构上的共同特点的一门语言学分支学科。也叫一般语言学。应用语言学（粗体）是运用语言学的理论知识来解决其他学科领域的各种问题的语言学分支学科，可分为狭义应用语言学（语言教学法）和广义应用语言学。任何一门应用语言学都有自己的理论，不过这些理论都是依据一定的语言学理论结合具体应用领域的需要而形成的。应用语言学最早指语言教学，特别是第二语言教学的理论。后来又指实验语音学。随着计算机的广泛应用和语言学应用于刑侦破案，新的应用语言学又在产生，而且可以断定，语言学的应用领域将不断扩大。因为语言和社会生活的各个领域都有联系，语言学对自然科学的发展又最为敏感、最为开放，所以，随着社会的发展，自然科学的发展以及语言学本身的不断发展，语言学的应用范围也在不断扩大。在这种情况下，目前要建立一个完整的、科学的语言学分类体系的可能性几乎是不存在的。 二、语言研究的历史回顾 首先，书面语的产生使得学会掌握这种能力，成了一门学问，也就是说书写与认读书面语的能力不是所有人都具备的，想要掌握这种能力就必须专门学习。在古代和近代社会里，具有这种能力的人一直是少数，而能认读古人或其他社会群体的人写下来的书面语的人就更是凤毛麟角，因此掌握这种能力也就成了一门学问。因此，由于社会的需要，就有人开始研究“语言”这种现象，特别是要研究书写和认读各种书面语，研究怎样去教别人掌握这种能力。 第二，中外古代的哲学家对语言问题的思考，是关于运用“语言”对客观世界进行命名、分类，进行判断、推理的思维活动，不出声的语言则是内心的“语言”等等的。跟这些现象有关的各个方面，包括哲学、文化、社会关系问题等都是他们思考的跟“语言”有关的问题。因此，那时的研究范围极其广泛，对“语言”下的定义也比较笼统，如“言为心声”“语言是一种交际工具”、“语言是一种思维工具”等等。 第三，古代哲学家都把对语言的哲学思辩作为语言研究的重点。（粗体）他们的兴趣不约而同地集中在所谓“名”和“实”之间的关系上，也就是说语言中的“名”（名称）和客观世界中的“实”（事物或现象）之间存在的究竟是一种什么关系，是“实”决定了“名”，还是两者之间没有什么必然的联系。有关“名”、“实”之争自古有之。一派认为，是“实”决定了“名”，如希腊哲学家柏拉图；一派则认为两者之间没有什么必然的联系，如我国哲学家荀子。 第四，古代不少研究和教授古代典籍的人出于实际需要，对语言的本体进行了相当深入的研究。如公元前后的印度人、希腊人，就已经奠定了后世语法研究的基础。中国人则对语义、文字、音韵进行了深入的研究。但那时的语言学并不是什么学问，连一个专门的学科名称都没有。西方在19世纪以前把语