2010年3月福建省高三质检文综试题(历史部分).docVIP

2010年3月福建省高三质检文综试题（历史部分） 一、选择题（本大题共12小题，共0分） 1．2． 【结束】 3． 【结束】 4． 【结束】 5． 【结束】 6． A．世界多极化格局基本确立 B．国际政治力量的对比发生变化 C．大国结盟成为国际交往的发展趋势 D．外交工作的开展离不开稳定的政治环境 【答案】B 【点拨】世界多极化格局至今只是趋势而非格局；建交不等于结盟；恢复联合国席位、中日建交、中美建交都发生在70年代，此时中国的国内外政治环境并不稳定。而恢复联合国席位、中日建交、中美建交正反映了中国的影响力扩大，是多极中重要的一极。 【结束】 7． 【结束】 8． 【结束】 9． A．体裁 B．作者 C．特点 D．评价 【答案】D 【点拨】《诗经》作者非屈原；《人间喜剧》体裁是小说、特点是现实主义。 【结束】 10． 【结束】 11． 【结束】 12． 【结束】 二、非选择题（本大题共4小题，共0分） 13． 材料二 甲午战争后，康有为指出：西洋各国，皆以教主纪年，乃中国者，历朝数十、阅帝数百、年号几千，记述既艰，考据不便，惟有仿效西洋善法，改以孔子纪年。 材料三 当时的守旧人士苏舆曾评论：“其（梁启超）言以康之《新学伪经考》、《孔子改制考》为主，而平等、民权、孔子纪年诸谬说辅之。倡平等，堕纲常也；伸民权，无君上也；孔子纪年，欲人不知有本朝也。”……宋教仁则指出：“我国近年有悟及以帝王称号纪元之非者，乃相率欲用新纪元法；或以唐尧纪、或以夏禹纪、或以孔子纪，然揆之民族主义，皆无大纪念、无大关系，唯有改采黄帝纪年，始能合于民族主义之精神。” ——材料二、三摘编自沈松侨《我以我血荐轩辕——黄帝神话与晚清的国族建构》 材料四 在讨论新国家的纪年法时，黄帝纪年遭到异议。《论黄帝纪元》一文指出：“自革命以来，各省民军皆用黄帝年号，此为一时权宜计，固足以唤起国民之种族思想。然为永久计，若欲以此为民主国之纪元，则与新民国之民主主义大相刺谬。”因为“我国所谓黄帝，无论其功德如何，要为专制政体之皇帝”，共和政府“方排斥之不暇，宁有崇拜之理”!更因黄帝“年远代湮”，无确定生年，用作纪年，无可征信。这种看法为当时一般党人的共识，所以便有了“以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦”的改元决定。 ——摘自郑师渠《中国文化通史·晚清卷》 （1）据材料一、二，概括中国古代纪年法的特点。（6分） （2）结合材料二及所学知识，指出康有为提出“孔子纪年”的时代背景和真实意图。（9分） （3）在对待“孔子纪年”的问题上，材料三中苏舆和宋教仁的观点有何不同?指出材料四确立的纪年法并分析其历史意义。（12分） （4）新中国成立以来一直采用公元纪年，但近年来有学者以提高民族自信心为由，倡议改用“黄帝纪年”。你是否赞同这一倡议?结合上述材料及所学知识说明理由。（10分） 【答案】 （1）特点：以帝王为中心（或带有专制主义色彩）；长期使用年号纪年；改元频繁。（6分。答出符合题意的两点即可。） （2）背景：甲午战争后，民族危机深重；民族资本主义初步发展，民族资产阶级力量壮大；西学进一步传播，维新思想进一步发展；变法阻力大（或守旧势力强大）。（6分。答出符合题意的三点即可。） 意图：借助孔子权威，宣扬维新变法。（3分） （3）不同：苏舆认为孔子纪年与平等、民权都是“谬说”，主张维持旧有的纪年方式；宋教仁认为孔子纪年比帝王称号纪年进步，主张采用更符合民族主义精神的黄帝纪年法。（6分） 纪年法：国号（或民国）纪年法。（2分） 意义：反映了君主专制时代的终结（或结束了以帝王为中心的纪年方式）；体现了民主共和的精神；成为中华民国建立的标志之一。（4分。答出符合题意的两点即可。） （4）评分说明：本问采用分层次评分。仅回答“赞同”或“不赞同”，未说明理由的不给分。 第一层次：表明观点2分。仅从黄帝纪年或公元纪年的角度分析，且言之有理，每个要点给2分，最多不超过4分。 第二层次：表明观点2分。能从黄帝纪年、公元纪年两个角度分析，且言之有理。每个要点给2分，最多不超过8分。答案示例： 答案一：赞同。（2分）理由：黄帝纪年能够体现中国悠久的历史；有利于弘扬中华民族的传统文化；有助于提高中华民族的认同感和自信心。公元纪年带有明显的西方色彩，缺乏中国特色；与中国传统文化难以有机融合。（8分） 答案二：不赞同。（2分）理由：黄帝纪年带有专制色彩（或与民主精神相违背）；黄帝