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自由意志是指在社会、道德、政治的限制下,人们依照其拥有的条件去自主决定是否做一件事的能力。 又称享乐主义。它倾向于用纯粹生物学的或心理学的观点来解释人的行为与需要,认为人们以求得快乐为生活目的,包括肉体与心灵的快乐。 历史论认为去理解一个历史事件,我们必须考虑到当时的大环境和历史的上下文,而不是抽象地用概念去解释 唯心主义反对现实主义的哲学观,认为在人类的认知中,我们对物体的理解与感知,独立于物体的实际存在。 个人主义是一种道德的、政治的和社会的哲学,认为个人利益应是决定行为的最主要因素,强调个人自由和个人权利的重要性,超越集体如国家、种族、社会组织之上。 也译作密契主义,包含人类与神明或某种超自然力量结合为一的各种形式、经验、体验,并且强调这是一切宗教共有的现象。神秘主义者的基本信条是世界上存在超自然的力量或隐藏的自然力量,这种力量可以通过特殊教育或者宗教仪式获得。 自然主义者认为自然的和超自然的都是一会事,可以用同一套方法来研究和解释。 虚无主义作为哲学意义,为怀疑主义的极致形式,认为世界、生命(特别是人类)的存在是没有客观意义、目的以及可以理解的真相的。 在伦理学中,客观主义认为有些事情的对错是客观存在的。 乐观主义是指一种对一切事物采与正面看法的观念。乐观的人不会想到一件事的缺点与瑕疵,永远以正面的想法对待身边的一切。 泛神论是一种将自然界与神等同起来,以强调自然界的至高无上的哲学观点。泛神论认为神就存在于自然界一切事物之中,并没有另外的超自然的主宰或精神力量。 观点主义认为人思想和价值判断来自不同的内心驱动坏人个人视角,并没有绝对的真理,只能去融合不同的观点。 厌世主义,亦即悲观主义和虚无主义,是特定人群中所形成的一种无可奈何的悲观心理的反映。(注意这幅图跟上面第 36 幅的差别) 理性主义是建立在承认人的理性可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法,认为理性高于并独立于感官感知。 相对主义不是一个单一的学说,而是一系列观点,其共同的主题是,经验、思想、价值总是相对于其他东西而成立的,没有什么绝对的真理或评判标准。 怀疑论是一种认识论,是认识问题的一种态度,它拒绝对问题作随意的不够严格的定论,对事物的看法采取一种类于“中立”的立场,既怀疑“是”也怀疑“不是”。怀疑论的反面是迷信,或更确切地说是独断论。 斯多葛主义认为,重要的是在任何情况下都必须保持沉着,学会情感和生理的自我控制,以求得内心的平和与力量,获得更好的生活。斯多葛主义认为它的对立面激情是“背离理性和违反自然的精神冲动”。 结构主义认为任何一个现象都必须在知道了语境和上下文和他们之间的相互关系后才能被真正理解。 融合主义倡导不同宗教信仰或哲学主张之间的融合。 广义上的有神论认为至少存在一个神明。狭义上特指一神论信仰,认为世界有一位至高的神明,关注于宇宙与这位神明之间的关系。海报设计者的理解是狭义的有神论。(“无神论”在上面第 7 条) 功利主义提倡追求大多数人的最大幸福,如果需要牺牲少部分人的利益也没办法。 生命力论在人类历史上存在长久的历史,现代版本是 19 世纪初由瑞典化学家贝采利乌斯提出的,认为生命的运作,不只依循物理及化学定律。生命有自我决定的能力。 哲学的终极解释 48张图让你理解各种“XX主义” 哲学家建立了事物的基本概念,我们在讨论中遵循它,有时误用它,有时颠覆它。以下 48 个基本概念常常出现在公共讨论(网络混战)里,伦敦设计师 Genis Carreras 用最简单的线条、形状和色块对它们进行了诠释。Time To Study ! 绝对主义认为在任何一种学说里,某种观点必定是绝对正确或者绝对错误的。 4. altruism 利他主义 / 雷锋精神 利他主义者是一种随时都在无私地为他人福利着想的行为,在道德判断上,认为别人的幸福快乐比自己的来得重要。利他主义在许多思想和文化中是一种美德。 人类中心主义认为人类是地球上最核心或者最重要的物种,评价现实的真实与否依靠人类的视角。人类中心主义是环境伦理学和环境哲学的主要概念,被认为是人类为何与自然环境发生冲突的根本原因,但这种理念已经根植在大多数人类的心中。 无神论并没有统一的哲学思想,一些无神论者可能完全否定任何超自然事物,但另一些无神论者可能相信诸如占星术等伪科

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