浅析《桃花源记》审美性体现.doc

浅析《桃花源记》的审美性体现 　　摘要：《桃花源记》是一篇流传至今的美文小品，语言朴实、简洁，却内含深意，往往令读者意犹未尽、回味无穷。它之所以名垂至今，其中最主要的一点在于其审美性较为突出。本论文主要从“感官感受、情绪情感和思想深度”三个层面分析了《桃花源记》的审美性体现 关键词：审美性；美；审美趣味 所谓审美性，即文学的审美属性，就是说审美客体本身所具有的某种审美特征，就是说审美客体本身所具有的某种审美特征，并且能够从感官感受、情绪情感和思想深度等方面来吸引、感染、震撼审美主体，从而给审美主体带来感官上、情绪上、思想上不同层面的某种具体的审美趣味，例如感觉舒畅、情绪愉悦、境界提升等。审美性是文学作品必须文学作品必须具备的要素之一，也是衡量文学作品优秀与否的标准之一。当然，除了审美性之外，思想性、实用性对于文学作品同样重要。也就是说优秀的文学作品不仅能给读者带来美的享受，而且其本身就具有某种深刻的思想内涵并传递给审美主体，使之获得某种启发，或在思想、行为上有所改变，除了对个人产生影响外，它也服务于社会，对社会和社会人能起到实际性的作用。这种实用性在文章上体现得较为明显，当然对于古代文章而言，由于它并未与文学真正分野，因此它不仅是文章，亦是文学作品。而中国历史悠久，优秀的文章也是浩如烟海，细细品之，便易发觉其多具有以上三种特征。古代政论文多显思想性和实用性，游记文多显审美性和思想性等。 《桃花源记》是一篇流传至今的美文小品，语言朴实、简洁，却内含深意，往往令读者意犹未尽、回味无穷。它之所以名垂至今，?D方面在于它描绘了一个所处封建社会老百姓们所向往的理想社会，这种恬静的理想社会是虚拟的，是无法实现的，才引起古今中外世人的诸多遐想，且产生共鸣，故而流传至今；一方面在于它简洁、优美、生动的文字塑造了其较高的文学价值，在文学领域具有很高的地位，故流芳百世。而在其文学价值中，审美性价值的体现是较为突出的。对此，本文将从感官感受、情绪情感、思想深度三个方面来对《桃花源记》的审美性体现进行阐述 一、感官感受 这里的感官感受，并非我们所俗称的具象的“感官”，而是一种“虚拟”的感官，是通过审美主体的阅读，脑子里会呈现出某种和文本描绘相符的视觉影像，这种视觉影像并非是通过人的具体感官?D?D视力看到，而是通过人的大脑虚构而成，并且审美主体能够在大脑中清晰地看到此种影像，同时它也能够传输给审美主体某种具体的美的感受，如欣悦、悲伤、平和等。当然除了最直接的视觉冲击外，听觉、嗅觉等其他感官也会在虚拟的影像中配合着视觉发挥作品，以使审美主体获得最真实的感受。如陶渊明《桃花源记》对桃花林有这样一段情景描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”此句描绘了这样一种画面：一大片的桃花林，笼盖在溪岸两旁，仿佛置身于红花的海洋，阵阵芬芳袭来，如痴如醉，轻风拂过，落花纷纷，连软软的草地上也洒满了桃红的身影。而审美主体在阅读这些文字时，大脑中会同步勾绘出这样唯美的视觉画面，同时其他感宫发挥作用，仿佛能够闻到桃花扑鼻的香气，仿佛能够听到轻风吹拂的声音，连柔软的草地仿佛也能感觉到，心里不由自主便会产生“美、清新、舒畅”等具体的美的感受，仿佛置身于其中，并深深陶醉 当渔夫舍船穿过狭窄的山洞，他看到了这样的景像：“夫行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通、鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这些语言描绘的一幅这样的画面：土地平坦广阔，矮矮的房屋排列得整整齐齐，有肥沃的田地，有美丽碧绿的池塘，有桑树竹子之类的植物，田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫声处处都能够听到，田地间来来往往忙着耕作的男女，穿着都和外面的人?D样，老人、小孩都非常闲暇自在，发出欢快的笑声。这样的影像会同步呈现在审美主体的大脑中，审美主体仿佛能够听到鸡和狗的叫声，还有老人小孩愉悦的笑声，会觉得这是一幅闲暇自在、美丽怡人的世外桃源景象，并情不白禁地沉醉于其中，还能够真切地感受到作者对这种理想社会深深向往的情怀 通过感观直接感受到的，便是审美主体在审美体验过程中最初、最原始的阶段，同时它也是情绪情感、思想深度后两个阶段的基础阶段。只有通过最原始的体验，审美主体才能有情绪情感的产生，才能对审美客体的思想性获得更理性的认识，并对其自身的思想产生启发 二、情绪情感 审美主体在对具有内涵的审美客体进行审美体验的过程中，在经历感官感受的审美体验后，有感知力的审美主体继而会进入审美的第二个阶段，即情绪情感。也就是说审美主体在阅读文本时，被文本中描绘的情景或流露的情感所感染，从而产生某种情绪情感，如欣悦、悲痛、感动、喜爱、厌恶等。这种情感在文学上称为“审美情感”，此情感是审美主体在对审美客体进行审美体验的过程中所产