《清塘荷韵》上课用.ppt

* 课后搜集古今咏荷(莲)的诗、词、文，并作赏析交流。 * 思考： 如何理解“既然冬天到了,春天还会远吗?” 作者赋予自然界变化一种积极向上的乐观主义情感,表达了一种向往美好的信心。 * 4、刚才我们在体悟“清塘荷韵”时，主要是从“荷叶”的角度去谈的。那作者是否忽略了荷花呢？假如没有，作者是如何谈的呢？  这一部分主要集中在8——11自然节。我们还是借用前面的分析方式。（时间； 荷花的生长情况； “我”的心情） * 第四年： 前年和去年： 今年夏天： 红色浓，花瓣多；红艳耀目，高高的凌驾于荷叶之上，迎风弄姿，睥睨一切。“我”觉得大快人意、很有趣、又非常感激。 清香；绿肥，红肥；荷瓣飘落；静静吮吸；静得很。 开得特欢，绿盖擎天，红花映日。邻居和我都兴致勃勃地观赏。 * 季 荷 色浓瓣多 燕园及其他荷 浅红瓣少 对比观察 强大的生命力！ *  5、作者笔下的荷花与前人笔下的荷花有什么不同？ 作者 作品 主导思想周敦颐 《爱莲说》 赞美荷花高洁的品质朱自清 《荷塘月色》 赞美荷花优雅的风姿季羡林 《清塘荷韵》 赞美荷花顽强的生命力 小结:假如说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么季老笔下的荷花应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。 * 6、文章第10自然段仿佛是个小插曲，作者写“小白波斯猫毛毛”落水事件对于“清塘荷韵”的主题有什么作用和意义？ 小白波斯猫毛毛之所以会误认为水中有白玉盘，是因为池水清澈无比。这也说明了“季荷”的生长环境，这样会使人们更加喜爱这一池荷花。 * 这月夜之静，荷塘之美，由白猫一扑之趣而带出。 以 动 写 静 “蝉噪林愈静， 鸟鸣山更幽”  * 绽放 孕育 凋落 * 荷韵 形韵： 荷是秀雅的，它迎风弄姿，睥睨一切。 神韵： 荷是顽强的，它活埋四年，不曾言弃。 情韵： 荷是宁静的，它优美淡然，脱离尘世。 * 作者从种荷的过程中，领悟出了什么人生哲理？ * 天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。 体现生命力的顽强、执着、坚韧不拔的精神 * 没有执着、顽强、坚韧不拔的精神，哪来这满塘的荷韵？人生不也这样么？没有求知若渴哪来见之若狂，没有经历风雨哪能见到彩虹，没有长期的努力哪有丰收的喜悦？ * 坚韧的生命精神 恬淡的生活态度 美好的生活愿望 荷 韵 季 之 * 联想、感悟季老…… * 人如其荷 心有其韵 * 2006年感动中国颁奖辞（季羡林）： 智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。 “即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。” * 四、文化探究 * 中国的文化源远流长、丰富多彩。在中国的文化中，花草鸟兽都被赋予了深层含义，陶渊明咏菊，陆游悲梅，周敦颐颂莲…… * 傲雪的红梅 * 淡雅的兰花 * 品味理解 这幅“池花对影落”描绘了一幅怎样的画面？这片凋谢的花瓣有怎样的生命态度？ 高洁的菊花 * 挺拔 的翠竹 * 苍劲的松柏 * 作为文人精神的一种寄托，荷花实在承载着太多漂亮的向往。 * 资料链接： 季老研究佛学梵文较有造诣，他的 研究与印度文化、佛教有着密切关系。佛教自西汉东移传入我国，作为佛教“净土”代表的荷花丰富了中国荷花文化的内涵。从佛教的观点来看，莲花（即荷花）是释迦牟尼的宝座，它是不受轮回的污浊环境影响的“佛的本质”，加上季老又是一个道家思想较浓厚的一个人，他追求清静无忧，荷花正像一个品行高洁的隐居者一样，正符合季老的追求。所以才会对荷花特别的情有独钟。 * 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 * 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 ——（南宋）杨万里《小池》 * 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 ......莲,花之君子者也 ...... （北宋）周敦颐《爱莲说》 * 江南可采莲，莲叶何田田。 ——采莲曲 采莲南塘秋,莲花过人头。 低头弄莲子,莲子青如水。 ——西洲曲 * 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 * 这深情，关乎人，关乎物，关乎草木虫鱼，日月星辰，人类对大自然的态度（包括地球上一切有生命之物），大而言之，是关于人类生存的问题；小而言之，对个人来说，常常表现