王夫之《与梅花百咏诗》思想情感探讨.doc

王夫之《和梅花百咏诗》思想情感探析 　　作者简介：孔晨蓓（1992-），女，汉族，浙江金华人，浙江师范大学人文学院10级汉语言文学 摘 要：王夫之的《和梅花百咏诗》在延续前人“梅花百咏”组诗中对梅花高贵品质的吟咏之外更是寄托了自己身为遗民的独特情怀。作为一名遁迹山野的隐者，王夫之虽然继承了传统隐士坚守自我的高洁品质，却在他的咏物诗中坚持以身任天下，流露出自己的入世之心，在《和梅花百咏诗》中，诗人通过对梅花的吟咏，在表达坚守自我的隐士情结之余，抒发更多的是自己身为遗民的尽忠之心、报国之志、复国焦虑以及人生无奈。本文将通过对王夫之《和梅花百咏诗》的分析，深入体味王夫之咏物诗中独特的思想情感和遗民情怀 关键词：王夫之；咏梅；隐士；入世；思想 中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）1-0000-02 前言 “梅花”作为高洁品质的象征，历来受到文人们的青睐。而在清代初期，历经朝代更替后一直隐居不仕的王夫之，在继承了前人咏梅诗的传统之外，在其《和梅花百咏诗》中更是寄寓了身为明遗民的独特情怀。作为一名遁迹山野的隐者，王夫之在这个大型咏梅组诗中表露了与传统的隐逸精神截然相反的态度：他没有像传统隐士那般与世隔绝，放任自身于山水之间，而是在诗歌中坚持以身任天下，流露出自己的入世之心。在《和梅花百咏诗》中，诗人通过对梅花的吟咏，除了表达坚守自我的隐士情结外，抒发更多的是自己身为遗民的尽忠之心、报国之志、复国焦虑以及人生无奈，让我们读者领略到诗人心中“隐而不逸”的遗民情怀。王夫之写作《和梅花百咏诗》时，已是康熙四年了，此时的王夫之46岁，此时的清朝，由于“怀柔政策”的实行，已经恢复了平静。不少明遗民开始归顺清朝的统治，失去了一开始反清复明的斗志。而这一切，对于王夫之来说，无疑是极大的打击，他越来越感觉到自己的报国无望，内心的痛楚和抑郁只能寄托于创作之中。本文将通过对王夫之《和梅花百咏诗》的分析，窥探诗人寄寓其中的别样情怀 一、对“梅花百咏”组诗的继承和突破 “在绚烂缤纷的中国古典文学艺术画廊中，梅花以其特有的品貌风格，构筑了一道艺术奇葩。”（1）中国古代文人对梅花的题咏，经历了一个漫长的发展过程。现存最早的咏梅诗是陆凯的《赠范蔚宗诗》。六朝时期，文人咏梅大多从自己的亲身经历出发，抒发自己质朴真挚的情怀。到了盛唐，咏梅诗虽然仍然以抒发个人情怀为主，但梅花的精神品质已开始为文人所关注。而宋朝是咏梅诗发展的鼎盛时期。宋人显然关注到了梅花的高洁品质，在宋代的咏梅诗中，梅花清高、坚韧的品质和不畏严寒、傲霜斗雪、迎寒怒放的精神深受世人喜爱，其中又以林逋的咏梅诗为最 正因为宋代的“咏梅热”，“从爱梅花到咏梅花，从咏梅花到唱酬，从唱酬到编梅诗集，是一种必然的趋势。”（2）“宋人作《梅花百咏》组诗甚多，据南京师范大学程杰先生统计，计有李缜，刘克庄、宋伯仁等28人。”（3）金元诗人受宋代诗作的影响，也热衷于对梅花的吟咏。而在元代，大量大型咏梅连章体组诗的出现是其梅花诗的最大特点。在这一时期，如冯子振《梅花百咏》、释明本《梅花百咏》的“和章”、郭豫亨《梅花字字香》（集句诗百首）、韦??《梅花百咏》、赵奕《梅花五十咏》、王冕《白梅》五十八首等，皆为其例。其中，又以冯子振和释明本的诗作对后代影响最大。冯子振的《梅花百咏》，赋予了每首诗一个小标题，使他的组诗中，出现了100种品种、形态、花色各异的梅花，“而在这些梅花诗中，既有“表象”的描写，也有“内象”的称颂，且均各具特点”（4），这无疑成为了后代和梅花组诗的范本。此外，释明本的《梅花百咏》对后世的影响也是巨大的，到了明代，“和章“之作更成为了一种风气。诗人王达善《梅花百咏》的问世深受释明本诗作的影响，而另一位明代诗人周履靖更是将其咏梅诗作与“和”冯子振《梅花百咏》合刊。此外，明代诗人如朱有?跤小睹坊ò儆健罚?于谦复和朱有?酢睹坊ò儆健返龋?均用百首律诗洋洋洒洒穷尽梅花之态 受到前人“梅花百咏”组诗的影响，尤其是出于对冯子振文才的仰慕，王夫之在隐居之后偕同好友前往湘乡，造访冯子振故里，并与好友一同踏雪寻梅，吟咏赋诗，创作出百篇巨制的《和梅花百咏诗》。从形式上看，王夫之的《和梅花百咏诗》继承了冯子振的《梅花百咏》，即赋予每首诗一个小标题，淋漓尽致吟咏了100种形态、品性各异的梅花。但在内容上，王夫之除了延续前人对梅花高贵品质的吟咏之外，进行了突破创新，在诗作中寄寓了自己独特的遗民情怀。因而在他的诗作中，我们能感受到浓厚的政治色彩，那是一个痛苦遗民内心的幽愤，一位时代英雄的爱国高歌 二、坚守自我的隐士情结 经历了朝代更替的动乱和颠沛流离的生活后，王夫之在三十三岁之时选择了隐居，居住于湖南一偏僻乡下，开始了自己的隐士生涯。传统的隐士，