《陋室铭》2016.9.7.ppt

本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 作家作品简介 关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 座右铭 写出来放在座位旁边的格言。 陋室铭  刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 朗读指导： 掌握重点词汇的意思，利用文下注释译读课文。 山不在高，有仙则 名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟 吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿 儒，往来无白丁。 可以调 素琴，阅金经。 无丝竹 之 乱耳，无案牍之 劳 形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟 吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿 儒，往来无白丁。可以调 素琴，阅金经。无丝竹 之 乱耳，无案牍之 劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往没有粗鄙的人。可以弹不加装饰的琴，浏览佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱我的耳朵；没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？ 1.请找出本文的主旨句； 2.本文从哪些方面写陋室？3.作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？ 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 想一想 分析本文“托物言志”的写法。 托物： 言志： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。） —— 表达了作者高洁傲岸的情操和 安贫乐道的情趣。 （文章主题） 1 课文开头两句话以“山”，“水”起 笔， 运用什么修辞方法？它们与陋室有什么关系？ 比喻和类比方法，以虚衬实，引起下文对中心的表述。一方面引出主旨，另一方面，表明陋室不陋。“山”“水”比陋室，“仙”“龙”暗比自己。这四句既是形象的比喻又是事物的类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质 交流研讨： 1 、 作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？结尾引用孔子的话有什么作用 ? 运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。引用孔子的话与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 2、 文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 不矛盾，“陋”是针对房子本身的简陋而言，而“不陋”是说如果主人的精神品质高尚的话，房子就不显得简陋了。“陋”是指物质上的，而“不陋”是指精神上的。 3、 反复诵读，挑选最喜欢或认为用得最精妙传神的词、句细 加 品味并作旁批。 诸葛亮： 扬雄： 孔子： 三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。 西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。 春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为“圣人”。 有名的先贤 诸葛亮： 扬雄： 孔子： 闲居草庐, 淡泊明志，宁静致远。 潜心修学, 对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。 想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？” 淡泊的情怀 板书 山---仙----名 水---龙----