2014北京朝阳高考二模语文(有答案).doc

北京市朝阳区高三年级第二次综合练习 语文试卷 2014.5 （考试时间150分钟 满分150分） 本试卷共6页。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，请交回答题卡。 一、本大题共7小题，共16分。 阅读下面文字，按要求完成1～6题。 人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。在终极的意义上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。 从呱呱坠地开始，人们习惯于得到，而不习惯于失去。但是，“人有旦夕祸福”，（既然/即使）生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。 甲 。布施的本义是教人去除（贪鄙/卑鄙）之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。正如佛家的一幅对联所说：“身心放下于当下， 乙 ”。佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸（渡/度）向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是刮目相看。 肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”这话的立足点是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们是可以反其意而说的：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去（品味/品位）和体验。 （选自周国平《不占有》，有删改） 1．A．暂时zàn）gū） C．D．2．3．贪鄙贪鄙渡渡4．A．要么被动失去，要么主动布施 B．为了习惯失去，有时不妨主动 C．习惯布施，就是习惯失去 D．几乎所有宗教都倡导布施 5．名利超然即泰然真入法门圣默然迷津总在利当前看穿世事意清闲．．二、本大题共小题，共分。阅读下面文言文，完成题。 李廌，字方叔，其先自郓徙华。廌六岁而孤，能自奋立，少长，以学问称乡里。 谒苏轼于黄州，贽文求知。轼谓其笔墨澜翻，有飞沙走石之势，拊其背曰：“子之才，万人敌也，抗之以高节，莫之能御矣。”廌再拜受教。而家素贫，三世未葬，一夕，抚枕流涕曰：“吾学忠孝焉，而亲未葬，何以学为！”旦而别轼，将客游四方，以蒇其事。轼解衣为助，又作诗以劝风义者。于是不数年，尽致累世之丧三十余柩，归窆华山下，范镇为表墓以美之。 益闭门读书，又数年，再见轼，轼阅其所著，叹曰：“张耒、秦观之流也。”乡举试礼部，轼典贡举，遗之，赋诗以自责。吕大防叹曰：“有司试艺，乃失此奇才耶！”轼与范祖禹谋曰：“廌虽在山林，其文有锦衣玉食气，弃奇宝于路隅，昔人所叹，我曹得无意哉！”将同荐诸朝，未几，相继去国，不果。轼亡，廌哭之恸，曰：“吾愧不能死知己，至于事师之勤，渠敢以生死为间！”且作文祭之曰：“皇天后土，鉴一生忠义之心；名山大川，还万古英灵之气。”词语奇壮，读者为悚。 廌喜论古今治乱，条畅曲折，辩而中理。当喧溷仓卒间，睥睨而起，落笔如飞驰。元祐求言，上《忠谏书》《忠厚论》，并献《兵鉴》二万言论西事。朝廷擒羌酋鬼章，将致法，廌深论利害，以为杀之无益，愿加宽大，上纳其言。 廌中年绝进取意，始定居长社，县令李佐及里人买宅处之。卒，年五十一。 （取材于《宋史·李廌传》，有删改） 8．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是 A.而家素贫，三世未葬 素：向来 B.将客游四方，以蒇其事 蒇：完成，解决 C.乡举试礼部，轼典贡举 典：主持，主管 D.词语奇壮，读者为悚 悚：恐惧 9．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是 8．下列对文中文意的一项是 10.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 A．轼谓其笔墨澜翻，有飞沙走石之势 苏轼说他的文笔如波涛翻腾，有飞沙走石的气势 B．将同荐诸朝，未几，相继去国，不果 打算一起推荐李廌给朝廷，没多久，几人相继去世，此事便没有结果了 C．至于事师之勤，渠敢以生死为间 至于勤勉侍奉老师，哪敢因生死相隔而间断 D．廌深论利害，以为杀之无益 李廌深刻论析利害关系，认为杀鬼章没有好处 11．下列的理解和分析，不符合文意的一项是 A．李廌六岁丧父，但能奋发自立，勤奋好学，后来向苏轼赠送文章求教。 B．李廌在苏轼的帮助和勉励下，经过几年努力，终于安葬亲人完成心愿。 C．