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海南黄花梨“鬼脸”的传说
名贵的海南黄花梨主要生长在黎族地域,其中尤以昌江王下地域的海南黄花梨最为宝贵。因其成材迟缓、木质坚实、花纹漂亮,一直位列五大名木之一,国度一级维护植物。作为红木家具取材首选,海南黄花梨的鉴别不时为宽广藏友所关注。而这其中,关于“鬼脸”的话题最为人津津乐道。
其实,海南黄花梨“鬼脸”的构成和当地的环境有很大的关系,这也是为何其他中央的树木有鬼脸但并没有海南黄花梨的鬼脸漂亮的一个缘由,海黄共同的地域环境是在其他中央无法复制的。
人们把花梨的木疖称为“鬼脸”,这种说法来源于花梨之乡——俄贤岭的一个远古民间传说。
相传两千多年以前,俄贤岭山脚下的南浪村是个山清水秀的黎族村寨。俗话说一方水土哺育一方人。这个村寨的姑娘个个都长得很妩美。特别是村里一位名叫阿花的姑娘,刚满十岁,曾经出落得亭亭玉立,花容月貌,且又能歌善舞。阿花从孩提时分起,就经常与临近俄显村一位俊秀的小伙子阿吉游玩,俩人就懵懵懂懂地相互倾慕着。
当阿花刚满十三岁那年,有一天,村里的头人就托人来到阿花家里,为其儿子提亲。阿花的父母由于惧怕头人的权力,也就允许了这门婚事。当阿花的父母把这事通知阿花时,阿花才忽然认识到,从此她和自己心爱的人阿吉就要被拆散了。于是,阿花又哭又闹,死活都不肯允许今后做头人家的媳妇。当天傍晚,阿花瞒着父母,跑到俄显村找阿吉。听了阿花的哭诉,阿吉心如刀割。他紧紧地把阿花抱在怀里,俩人哭得死去活来,但又想不出什么一箭双雕的办法抗婚。常言道:初生牛犊不怕虎。最后,阿吉和阿花商定,各自先回家收拾一些衣服和粮食,等到深夜时分一同逃上俄贤岭。深夜,阿吉和阿花在商定的中央见面后,便朝着俄贤岭的上山小路直奔。天刚朦朦亮,他俩终于艰难地走到了俄贤岭上的娥娘洞。
第二天,南浪村的阿花、俄显村的阿吉失踪的音讯很快就传开了,可是谁也想不到这俩个才十多岁的男女竟敢跑上了俄贤岭。这时,倒是有一位终年在俄贤岭狩猎的老者,听到这音讯后惹起了警惕。
到了第三天,这位猎人终于在娥娘洞里找到了阿吉和阿花。他苦口婆心地劝阿吉和阿花下山,但爱情的力气使这俩个少男少女变得十分顽强,他俩表示,宁可一同死在娥娘洞,也决不下山而被拆散。于是,好意的老猎人为了他俩的安全,白昼带着他俩去狩猎,晚上与他俩一同住在山洞里。但老猎人心里想,一朝一夕,总不是办法。有一天,老猎人下山来到俄显村,把事情的经过通知了阿吉的父母,并压服了阿吉的父母让阿吉把阿花带回本村,先以兄妹相称,再过几年后让他俩成亲。幸而,俄显村的头人是阿吉的亲叔叔,所以在阿吉父母和老猎人的再三求情下,头人终于同意让阿吉偷偷把阿花带回村里,但他提出了一个条件,必需给阿花文脸纹以后,才干带下山回村里,而且阿花的脸纹图案不能与本宗族女人的脸纹图案相同,以防今后阿花死了,九泉之下的列祖列宗认错了子孙。
老猎人回到娥娘洞,把事情经过通知了阿吉和阿花,他俩快乐得又蹦又跳。阿花接着说,老阿公,你赶快给我文脸吧。这时,老猎人又犯愁了。他想,到底文什么样的图案好呢?既不能文本宗族女人的脸纹图案,又不能乱文而有损阿花美丽的容貌。这时,他想到了花梨木疖上的花纹图案有各种外形,且细腻、又美观。于是,老猎人砍来藤刺,像雕琢师一样,一划一划地在阿花的脸上文出了像花梨木纹理一样的图案,然后又涂上颜料。过了不久,老猎人把阿吉和阿花带回了俄显村。时隔五年之后,南浪村的人都以为阿花死了,村里头人的儿子也早成了家。于是,有情人终成眷属。阿吉和阿花才得以公开结了婚。
婚后,阿花带着阿吉回南浪村探望自己的父母。他俩刚走进村寨,有的人见了阿花,都觉得似曾相识,可是看看她脸上的面纹,那个族系的纹脸图案都不像,又感到一种异常,还以为看见的是阿花变成鬼后的脸谱。后来,时间久了,人们才知道阿花的脸纹图案与花梨木的纹理之间有一种特殊模仿与联络,而且有一个美丽动人的爱情故事。从那时分起,当地人从故事中遭到启迪与教化,他们为了表达对自由恋爱与幸福生活的追求与理想,就把那些花梨木上布满的木疖称之为“鬼脸”。这种似贬实褒的称谓,既表达了人们对阿花的同情和向往美好生活的思想内涵,又表达了人们对花梨的一种自但是质朴的情结。
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