汉婚古礼介绍13.ppt

我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。 作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。众所周知，文化是民族的生命，而礼仪则是一切文明民族的主要标志之一，是民族文化的重要窗口。 作为有着五千年悠久文明的中华民族，曾经是衣冠上国、礼仪之邦。其礼仪文化灿烂夺目，别具一格。中国古代非常重视婚姻关系，《周易》说：有天地然后才会有万物，有万物然后才有男女，有男女然后才有夫妇，有了夫妇才有父子，有了父子才有君臣，有了君臣才有上下。也就是说，所有的人伦关系，都是要从男女夫妇这一对关系开始的。所以，古人认为，婚姻是“人伦之基”，是伦理关系的基础，是万物之始，是理之根本。 婚礼在五礼之中属嘉礼，是继冠 / 筓礼之后的人生第二个里程碑。婚礼一如黄昏时满天的晚霞，宁静深远。先秦时期的婚礼不大肆举乐，不过分庆贺，很简朴干净，重的是夫妇之义与结发之恩。新郎新娘都穿着端庄的玄纁色礼服。天地相合，夫妻结发。从此后生死相依，从此后家族延续…… 　　由于社会的进步和巨大变化，要完全回归到先秦的婚礼是不可能的。但是，适当吸取古代婚礼中的合理内核，建立富有民族特色的婚礼，则是很有必要的，也完全可以做到。 一、汉服介绍 二、古礼介绍 汉服不是指汉朝的服装,而是指汉民族的民族服装,从轩辕黄帝垂衣裳以治天下至今,汉服已有4700年历史,因为历史的原因明末清初消亡,汉族是最大的民族却没有了自己的民族服装,我们遗忘了它,如今我们要找回属于自己民族的传统服装,希望每个汉族同胞在人生重要的日子里都能穿上自己本民族的服装. 汉服包括衣服、冠帽、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，反应了汉族的文化体现，是礼制的一部分，汉文明的核心是礼仪文化，而礼仪文化植根于服制，正如孔子所著《易·系辞传》曰：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。汉服的基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、圆领等为其有益补充，一般不用扣子（至明代才开始于少数款式的服装上使用金属扣）。 一、沃盥礼 一、沃盥礼 是指一对新人在入席前净手洁面，象征整个仪式的纯洁庄重。至沃盥位分别行沃盥礼，华夏民族注重清洁，同牢前要先沃盥，净手洁面，也是使整个礼仪纯净的必要。 二、同牢礼 二、同牢礼 洗完手后，新人对席而坐。对席的位置是男西女东，意指阴阳交会。这时候，两人要开始喝同一种酒，吃同一种肉，取名“同牢礼”。 三、合卺礼 三、合卺礼 卺是指葫芦。在现代婚礼上，大家熟知“喝交杯酒”。古代的婚礼也有，这个仪式就叫“合卺礼”。“合卺”，是指夫妇交杯同饮，但只是互相交换了杯子，而不是像现在的绕过脖子互喝。而夫妻共饮合卺酒，象征着夫妻同甘共苦的意义。 四、行解缨结发礼 四、结发礼 新人行解缨结发礼，新郎新娘相互剪下一缕头发，新娘用红线将头发扎在一起，表示永结同心。 五、执手礼 五、执手礼 新娘出示双手，手心向下。新郎手心向上，双手接住握住新娘的手。司仪送祝福语：“贺尔婚姻，已得天作，已得地合。祖先已知，父母顺意，青朋共鉴。尔其珍之惜之，终生共此美情。康哉！福哉！” 死生契阔，与子成说。 　　执子之手，与子偕老。 六、三拜之礼 六、三拜之礼 一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜 李商隐：（812-858），字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内人。他是晚唐著名诗人之一，与杜牧齐名，世称小李杜。其诗多忧心国运、亦多抒写怀才不遇，感伤之作。他善用比兴，色彩瑰丽，精于用典，形成了缜密婉丽、旨趣深微的艺术风格。  无题二首（其一） 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。