年终工作总结：长安的诗歌节 .docVIP

　　年终工作总结：长安的诗歌节 [年终工作总结：长安的诗歌节]长安的诗歌节 文/西毒何殇 创始于2010年元月旬日的长安诗歌节，宗旨有三：1、把大唐长安的诗歌气象还原到诗人当下的日常生活；2、天子呼来不上船：夸大诗歌的民间性态度即私人的、诗人的、诗歌的聚会；3、享受诗歌，年终工作总结：长安的诗歌节。长安诗歌节把诗歌社团、诗人聚会、诗艺探讨和享受诗歌的欢快融于一体，在中国开创性地建设着一种独特的开放性的诗歌生态体系，成为本年度最刺眼的诗歌事件，其意义超越了诗歌本身并进进了一种有益且有效的公民社会建设，这种文化生态意义上的建设在可以预见的将来将会显现它的现实意义与历史价值。 --秦巴子《2010我的诗歌关键词》 2010年1月10日，来西安参加某活动的严力应伊沙之约在一个叫西花园的泡馍馆吃饭，在座还有诗人秦巴子，70后诗人朱剑和王有尾，80后诗人西毒何殇和艾蒿，饭后来到隔壁25小时咖啡馆聊天，年轻诗人艾蒿提出想听严力原声朗诵名作《还给我》…历史的拐点往往毫无预兆，顺其自然又突如其来。严力朗诵完后，秦巴子、伊沙等在座的诗人都拿出自己的作品陆续朗诵，整个过程兴奋而美妙，大家喝着咖啡，沉醉在诗的氛围里，再也不愿意转开话题。立即大家就决定，以后的每次聚会，必须朗诵自己的诗作，按照秦巴子的说法就是要把每次聚会都变成一场诗歌节。几天后，秦巴子写了文章《长安的诗歌节》，长安诗歌节由此得名。 在接下来并不长的时间里，由于高密度的朗诵和高质量谈话，每个参与的人都愈来愈熟悉到诗歌节之于自己的意义。这种意义首先作用于创作，由于每次要朗诵，就逼迫每个人不得不拿出新作；而由于朗诵本身自然含有现场竞技的成分，也就逼着诗人不得不在拿出作品之前要反复锤炼、修改，直至自己满足；更残酷的是，每首诗朗诵完后，在场诗人都会尽不留情点评，不同认知层面、不同角度的说法让朗诵者不得不重新审阅自己的作品，甚至发生过因对一首诗截然不同的评价而争执得面红耳赤的情形，如此经久反复，参与者、尤其是年轻诗人的承受力也越来越强悍，抗打击(或赞美)能力暴增。 人类往往会对一个新事物出现持怀疑态度，但当它明显地促进了生产力发展时，就应该认可它、接纳它、完善它、保护它。长安诗歌节诞生之初，并不是每个参与者都毫无保存地接受了它，我们也忧疑在它带来好处的背后会不会有更大负面的效应?比如：频繁的举办会不会影响到个人的创作?会不会打乱了个人的写作节奏?太强势的讨论会不会导致参与者作品和思维的同质化?对个人的强烈批评是不是会造成其写作的不自信?等等此类题目在诗歌节每个发起者脑子里都会纠结。一切都需要用时间和实践来检验，而检验的结果我们也都看到了：数目自不必说，月月有新作已经成为每个人的常态；那么质量呢?在2010年底盘点时，几位核心参与者在各类刊物、选本上发表发数目剧增，在网络上出现的几种好诗榜里，长安诗歌节的几位诗人也都收获颇丰；至于同质化，不妨引用一位参加过长安诗歌节的朋友的话说：你们几个人写的东西完全不一样，怎么能谈到一块呢?这话可以侧面说明对同质化的担忧可以暂缓。 既然认可了、接纳了，完善与保护就必不可少。此后不久，长安诗歌节确定了核心同仁，并象征性地成立了一个非官方的机构：由诗人秦巴子先生出任长安诗歌节2010年轮值主席，负责诗歌节的召集与沟通，将与诗歌节有关的事务提交同仁讨论，起草文书，向外发布讲话等等；诗人朱剑担任秘书长，负责每次诗歌节的现场记录、拍照，以及代表诗歌节出面接待诗友；诗人西毒何殇负责官方博客的建设和治理；诗人黄海担任社长和总编辑，负责大型活动的统筹安排、刊物编辑、图书出版等事宜；诗人王有尾负责诗歌节的后勤工作；诗人伊沙长期担任诗歌节的现场主持人。一个集诗歌社团、诗人聚会、诗艺探讨、诗歌编辑与出版、诗歌网站、论坛和博客于一体的诗歌综合体就此构筑形成。 与此同时，长安诗歌节的宗旨、定位、目的及形式也随着诗歌节一场场的举办而逐步完善：它是居于长安的旨趣相近的诗人们私人的、朋友的、诗歌的聚会与汇聚，意在将诗歌长安的大唐气象还原到诗人当下的日常生活之中。长安诗歌节不定期举行，朗诵作品、交流诗艺、臧否诗坛，享受诗歌，以酒燃情，以茶佐诗，朗诵与切磋并进，享受与抵砺同在。并一致同意把杜甫的《饮中八仙歌》定为诗歌节的永久性主题诗，即：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。以此表明诗歌节的态度和态度。 由于它的定位是私人的、朋友的、诗人的诗歌飨宴，是诗人的待客之道，是长安诗人给予来宾的最高礼遇，所以长安诗歌节谢尽不速之客，其保障机制为一票否决制，即：外地有朋友来，须经全体同仁一致同意，才可以为之举办诗歌节，假如有一个人不同意，则不能举办，工作总结《年终工作总结：长安的诗歌节》(..)。当然，诗歌节也不光是有外来客人才举办，其形式很多样，到目前为止，长安诗歌节共举办了43