生于忧患死于安乐(成稿).ppt

孟子名言 仁者无敌。 尽信书，不如无书。 不以规矩，不成方圆。 君子不怨天，不尤人。 民为贵，社稷次之，君为轻。 穷则独善其身，达则兼济天下。 权，然后知轻重；度，然后知长短。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子名言 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 管夷吾举于士 孙叔敖举于海 百里奚举于市 指出下列各句中的通假字 一词多义 仲尼厄而作《春秋》 司马迁受腐刑而作《史记》 欧阳修两岁丧父，笃而成才。 曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。 词性活用： 苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法， 翻译时，要译成 “使……”如：劳其筋骨 使他的筋骨劳累 苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……” 词性活用： 必先苦其心志。译：使他的内心痛苦。1．劳其筋骨。译： 2．饿其体肤。译： 3．空乏其身。译： 4．行拂乱其所为。译： 5．动心忍性。译： 实词 使他的筋骨受到劳累 使他的身体忍饥挨饿 使他倍受穷困之苦 使他的行为错乱颠倒不顺畅 使他的心受到震动，使他的性情坚韧 曾 通“增”，增加 衡 通“横”，梗塞，不顺 拂 通“弼”，辅弼，辅佐 曾益其所不能。 困于心衡于虑。 入则无法家拂士。 舜发于畎亩之中 征于色，发于声 ----兴起，被任用 ----表露，表现 发 国恒亡 则有去国怀乡 固国不以山溪之险 ----国家 ----国都 ----国防 国 虚词（用法）： 于 而 从 舜发于畎亩之中给 故天将降大任于是人也在 而死于安乐也 表顺承 “然后” 而后作 表转折“但是、却” 而死于安乐也 第一自然段问题设计： 这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？ 他们出身卑微， 他们历经了苦难的磨练， 他们都被提拔任用，做出了一番成就。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 所以上天要把重任降临在这个人身上，一定 先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累， 使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受 到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使 他的性情坚忍。增加他不具备的才能 。 第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 一个人,常常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；(别人愤怒)表现在脸色上，(怨恨)吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国和来自外国的祸患，便常常会被消灭。 本段论述了人处于困境才能够奋发，国无忧虑则往往遭到灭亡的道理。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 这样,就知道忧愁患害足以 使人生存，而安逸享乐足以使人 灭亡的道理了。 文章思路 《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。 第一部分 第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。（道理论证） 第二部分 第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。 　　　　（正面）和（反面） 第三部分 第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论点独成一段，鲜明突出。 总结： 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增强人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。 文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资