幸福里提案稿820.ppt

老城的新代言 诉求1 老城从此改变 诉求2 体验老城新住 诉求3 开盘 给少数人看的广告 给多数人读的新闻 ① 让新建看到不一样的老城，不一样的长麦路 ② 给少数人看的利益点 给多数人的是思考 让新建人看到不一样居住形态与文化 ③ 给少数人体验 给多数人的羡慕 让新建一部分人先“文化”起来 现场体验，销售体验，活动体验，诉求感染 关于老城人文的另一种演绎 新建 — 老城 — 幸福里 【长麦大街·幸福里 形象策略梳理】 4.改变 新建本土居住文化观 1.不是每个地方都可以称之新建 2.不是任何建筑 都能承载地域文化 3.现代居住的本土身份 不是每个地方都可以称之 新建 Millennium · 410年 （东晋义熙六年）农民起义军在生米大败晋军 · 1131年（南宋绍兴元年）岳飞在生米渡口截击李成叛军 · 1363年（元至正廿三年）朱元璋、陈友谅争夺洪都，鏖战鄱湖，战地多在本县境内 · 1853年（清咸丰三年） 太平军围攻南昌，新建成为拉锯战场 · 1926年，北伐军攻克南昌，南浔铁路的东化到牛行一带是关键战场 · 1930年，毛泽东、朱德领来到西山万寿宫，召开“八一起义”三周年纪念大会 · 5月20日，南昌和新建全面宣告解放，从此，新建的历史揭开了改天换地的崭新一页 金戈铁马的新建 Millennium · 东晋时蜀郡旌阳县令许逊，清正贤明，归隐后治水有功，后人建西山万寿宫纪念； · 明末名中医喻昌（字嘉言），有《医门法律》、《尚书篇》等医著传世； · 明末著名学者程登吉，所著《幼学故事琼林》（亦名《幼学须知》）称为小型百科全书； · 清末著名爱国将领蔡希分，曾率军出镇南关，大败法军； · 左翼联盟作家胡也频、中国近代植物分类的奠基人著名植物学者胡先骕原籍均为本县。 名家辈出的新建 Millennium ·“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是唐初著名诗人王勃在《滕王阁序》 中描绘的新建壮丽自然景观。 ·萧峰（主峰萧坛尖海拔799米），是秦穆公婿萧史与秦女弄玉偕游吹笙引凤之地； ·安峰尖，是历代名人游览赋诗之地； ·桃花岭，是明万历年间宰相张位罢官隐居赋诗之地； 文人骚客的新建 Millennium ·新建，历史悠久，早在新石器时期就有人居住 ·公元六二二年（唐武德五年）单独设县，名西昌 ·公元六二五年并入南昌县 ·公元九八一年（宋太平兴国六年）划南昌县西北境（今奉新、永修一部分地区） 十六乡另建一县，命名新建县 ·新建，至今已有一千余年历史…… 千年文明的新建 Millennium 古老的新建，本该备受关注的人文血脉； 一夜之间变成了动感都会现代化的边缘 21世纪初，城市化进程加快人口聚集和产业扩张 消磨的是新建的才韵。 新建，比以往任何时候都 迫切期望建立属于自我的区域文明 领导者引领和推动社会发展。 在城市梦想快速扩张进程中， 最有前瞻性的发展商 将更懂得以本土人居属性正名为使命， 唤起一种城市归属感与自豪感。 不是任何建筑 都能承载 地域文化 “世界公园现象”：西班牙、风情洋房、原味欧陆…都先后在新建出现； 复制一种建筑，不能复制一种价值，新建本土文化变得更加模糊 大量诉求标榜的呐喊， “让新建人越来越时髦”，有使命感但缺乏内涵 开发商多以项目开发导向而非价值开发导向，标榜了自己，而忽略了消费者内心的真正需求和渴望。 “ 我们已经不能仅仅从建筑的高度，从人们的视觉效果上来理解建筑了，这样的时代正在成为过去了 ”。 “建筑的意义在于，它是可以与人们心灵共鸣，标注在人们记忆中”。 ——[日本]黑川纪章 现代高层建筑倒映着老城的点点滴滴 全新的高度，将再次剖析一个区域的文化视角 它终将成形并融入老城，成为老城的一部分 它延续着老城的进化，它继承着老城的故事 承载老城表情变迁的建筑 “ 没有文化输入的商业已是中国商业的鸡肋，不与地域文化结合的商业已是中国商业的顽症”。 ——潘石屹 全新商业大街转换的是老城传统的商业意识 新的业态结构，将为老城注入涌动的心跳 它延续着老城的消费沉淀，它亦将续写着老城的商业历史 承载老城消费意识的商业 人有群居的远祖印记， 我相信钢筋水泥阻隔不了人与人的交流…… —— 王受之 泛园林、会所，为老城带来不一样的交流平台 交流场所与方式的转变，磨灭不掉老城传承的印记 它用新兴的元素承接着那些不变的情怀 承载老城个体性格的开放空间 地产的本身就是房子、空间，还有人的关系，这种关系就是文 化的基本属性 文化最古老的定义是这样的，广义