幼儿园班级生活的自由责任 .docVIP

　　幼儿园班级生活的自由责任 [幼儿园班级生活的自由责任]自由是人类的本性，是人作为整体而存在的规定性，是人生最核心的价值，幼儿园班级生活的自由责任。自由更是幼儿的天性，幼儿是身系自然，心向自由的。然而，从我们当前的幼儿园班级生活来看，幼儿是否获得了真正的自由？教师是否尊重了幼儿自由的天性？以下是笔者在幼儿园观察到的一个真实的场景： 户外活动结束后，教师回到活动室，在钢琴前弹奏起一首优美的乐曲。 听到琴声，孩子们都做着小鸟飞的动作陆续回到活动室，找到一个座位坐下。突然，琴声停了下来，教师看着一个还没坐稳的孩子说：刚才，老师发现有一些小朋友飞进来的时候，没有从椅子旁绕一个圈飞进来(椅子摆成了半圆形)，而是直接从后面推开椅子飞进来的，所有的小朋友都出去，重新飞一遍。所有的孩子都跑到了室外。优美的琴声又响起了，小鸟们一个个飞进来，从椅子旁绕一个圈坐在了座位上。教师的琴声又一次停止了，浩浩，你是怎么进来的，老师叫你学小鸟飞，不是学小兔跳，你出去，一个人再做一遍。优美的琴声第三次响起了。浩浩一个人做着小鸟飞的动作进来了，然后轻轻地飞到自己的座位上坐好，教师终于满意了。 这样的场景在幼儿园里并不少见，幼儿在幼儿园里的自由程度是一目了然的。在上面的场景中，幼儿做什么动作，怎样回到座位上都是教师预先规定好的，幼儿自主选择的权利被极大程度地忽视，甚至连幼儿说话的自由也时常被剥夺。 谈到自由，就不可避免地要提及责任。当幼儿的自由被剥夺时，他们是否被强加了不应该由他们承担的责任？或者说，不自由的状态让他们根本无法形成起码的责任意识？关于幼儿园班级生活中幼儿的自由与责任这个问题，也许我们能从存在主义哲学家萨特的自由观与责任观中获得一些启示。 一、萨特的自由观与责任观 自由是萨特哲学的基本概念，指的是以主观性和超越性为特征的纯粹意识活动。自由是人的存在的某种性质，不是追求和选择而来的，人的存在本身就意味着自由。萨特存在主义的基本观点就是主张存在先于本质，人的自由先于人的本质，并使本质成为可能；人的存在的本质悬置于人的自由之中，因此我们称为自由的东西是不可能区别于人的实在而存在的。人并不是首先存在以便后来成为自由的，人的存在和他是自由的这两者之间没有区别。1 由于人是生而自由的，因而也拥有自由选择的权利。任何人在任何时间、地点及任何具体条件下，都可以而且必须在思想上对自己面临的各种可能性加以选择。不管人们处于何种精神状态之下，勇敢还是懦弱，无畏还是恐惧，都同样是在选择，而这种选择就是自由。2人的一生都在不断地进行选择，而伴随着选择而来的行动、价值都是个人决定的结果，因此每个人必须对自己的选择、行动和价值负全部责任。由此可知，自由与责任是密不可分的，当你选择自由，同时也就选择了责任。 二、现状：没有自由就没有责任 从萨特的观点我们不难看出，人生而拥有自由选择的权利，只有自己能决定自己，任何人都不能代替自己作出决定和选择。由于选择是个体自己作出的，个体自然要对自己的选择义无反顾地承担责任，别人也不能为我负责任。自由是决定者的自由，责任也是决定者的责任。正因为人是自由的决定者，所以他才对他的决定负责。3相反，如果我没有自由，那我也不必承担责任。从这一观点出发，再综观现今我们幼儿园的班级生活，幼儿就处在一种没有自由，也没有责任的境况之中。 幼儿作为一个存在的个体，其本质是自由的。欧洲文艺复兴时期的伊拉斯漠就曾指出，在拉丁语中，幼儿一词的意思是自由者，既然幼儿本来就是自由的，那么成人就不应该将他们看成小大人，用成人的标准来束缚他们。4然而，从当前幼儿园的班级管理现状来看，教师往往是从自己的工作责任出发，制定了一系列要求幼儿遵守的教学常规，幼教文案《幼儿园班级生活的自由责任》(..)。因为大多数教师认为，班级拥有一个良好的常规是间接减轻工作量的一种有效手段。 新学期伊始，幼儿园各个班级往往要进行为期一周甚至更久的常规训练，这些规则总是伴随着幼儿在园一日生活的始终。什么时候做什么都是教师早已安排好的，幼儿没有选择的余地。无论是教学活动、游戏活动或日常生活活动，幼儿都被一系列的常规束缚着。如教学活动中教师时常会要求幼儿小手放在小腿上，小眼睛看着老师，小耳朵听老师讲话；角色游戏时常常听到教师不能这样做不能那样做的要求。不能不要不准成了教师的口头禅。一系列的常规有助于在班级中形成良好的秩序，但往往是以牺牲幼儿的自由为代价的。 本该属于幼儿的自由被剥夺了，那么本该属于幼儿的责任也就旁落了。在教师的控制下，幼儿已经习惯了寻求教师的帮助。幼儿没有选择行为的能力，自然也不必为自己的行为负责，教师既然代替幼儿作出选择，那么也应该替幼儿的行为承担责任，幼儿的行为一旦出了差错，该承担责任的不是幼儿，而是教师，因为幼儿可以理所当然地认为：是你要求我这样做的，你应该替我负责。在这样的班级