开锁习俗及文化变迁.doc

山西师范大学研究生 民俗文化原理 课程考试试题（卷） 2011 ——— — 2012 学年 第 一 学期 平时成绩 考试成绩 课程总成绩 院 （所）： 政法学院 专 业： 社会学 年 级： 2011级 学 号： 211105015 姓 名： 苗慧 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “开锁”习俗与文化变迁 ——以祁县苗家堡村为例 社会学 苗慧 211105015 内容摘要： 中国传统文化特别注重成年礼,认为孩子通过成年礼可以告别童年时代,进入成年.然而不同的地域及文化背景下对成年礼的年龄有一定的差异,有“三十而立的”、十六岁的、十二岁的等等。本文中以山西省祁县苗家堡村的成年礼为例,探讨属于该地的一些文化习俗及其中所引发的文化变迁,即当代社会下的成年礼到底发生着怎样的变化。 关键字： “开锁” 仪式 民俗文化 文化变迁 传承 开锁，又名成人礼，是孩子告别孩童时代，进入成年时代的标志。在古代的礼制当中，成人礼被认为是一项特别正式的礼俗,而且成人年龄也各不相同。孔子曾说:“男子三十而立。”也有人说，15-30间都算成人。在我的家乡，孩子举行成人礼都是十二岁，下面我讲一下自己的经历。 2012年1月3号，我有幸参加了村里的一场“开锁”盛宴，不禁为隆重的仪式震撼了，这丝毫不亚于在筹备一场婚礼的规模。但是，我发现其中少了点东西，思考许久，发现“开锁”仪式更多的是现代的元素，而缺乏了传统的韵味。在传统意义上“开锁”是一种成年仪式，也称十二岁大生日。中国传统文化认为，十二岁是一个人一生中重要的年龄，十二岁是孩子告别童年时代，进入少年阶段的转折点，俗话说“开了锁儿开了心，光宗耀祖显门庭” 。开锁意味着打开心锁，自此以后孩子便会视野开阔，心智健全。 “开锁”作为一项民俗文化，在当代社会虽然得以延续和继承，但是，其具体的仪式却是发生了许多的变迁。 祁县传统文化中的“开锁” 在传统文化中，“开锁”是一项特别重要的民俗传统，绝对不同于现代的隆重盛宴，更重要的是其中所传承的民俗意义，及其长辈对孩子的关切和美好期望。为了便于了解这一民俗文化的变迁，需要先了解传统层面上“开锁”的由来及其变迁。 （一）苗家堡村“开锁”的由来 为了明确“开锁” 的传统，首先需要了解这一事项的由来。通过初步查阅。得知“开锁” 是我国古代北方地区流行的一种成年仪式，而现今在山西省等部分地区比较的流行。恰好自己家乡就是传统文化比较浓厚的祁县，传统礼俗也挺浓厚的。因此，利用假期对一些有阅历的老人以及办过“开锁”的叔叔婶婶进行走访调查，或多或少地了解了些“开锁”的传统仪式。 据说，在旧社会，由于当时的医疗条件有限，或者家庭经济困难，养小孩特别的不易，有很多小孩早早的就夭折了。因此，由父母亲或长辈主事，在小孩子刚满月的时候，就在其脖子上挂上一把由姥姥家送的铜锁，又称为“长命锁” ，铜锁的链条由红色的布条包裹。这样做有两方面的用意，一方面，由铜锁把孩子的命锁住，可以保佑孩子长命百岁；另一方面，红色又有辟邪的作用，可以保证孩子以后健健康康，不受疾病等的侵扰。这是一种长辈或父母对孩子平安健康的祈福。但这种长命锁并不需要孩子每天都戴，可以放在一个固定的地方，每年过生日的时候再戴上，直到“开锁”以前。而且在以后，孩子每过一岁的生日，还给孩子往长命锁上加一条编制的铜钱红毛绳锁，保佑孩子以后也可以平平安安、健健康康，直到十二岁为止。这里的十二岁并不是十二周岁，而是指虚岁，即从出生开始到过完一个十二属相年。等小孩成长到十二岁，在生日那天，亲朋好友一起来参加小孩的“开锁” 仪式。 （二）祁县苗家堡村传统的“开锁” 仪式 对于祁县，孩子过十二岁大生日时，长辈都特别的重视。一般而言，“过长不过小” ，即如果家中孩子比较多,则倾向于仅为第一个孩子过，以后的孩子只要名字里跟随了老大，便可以健健康康。如，老大叫狗狗，老二就会叫二狗，以此类推，现在许多家庭仍然这样给孩子命名。 传统意义上，“开锁”仪式相当的正式，长辈或家长需要给十二岁的孩子准备新衣服。然后便是仪式了，无论是东西的准备还是程序的进行都相当的繁琐。现在讲一下我们家乡的“开锁”仪式，但在各个村落多少会有些差异。 首先需要准备一些“开锁”的用品。主要包括：新柳编制的簸箕一个、新扫炕笤帚一把、菜刀一把、剪刀