第一章教育的概念.ppt

“得天下英才而教育之，三乐也” 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 第二节 教育的基本要素 ◆教育者 广义：有意图地向他人施教的人。 狭义：在学校教育中指教师。 ◆受教育者 广义：为提高自身素质而处于学习状态的人。 狭义：在学校教育中指学生。 ◆教育内容 教育者和受教育者共同认识的对象和客体。 ◆教育手段 进行教育活动时教育者借以传授教育内容，实现教育目的的媒介。 第三节 教育的历史发展 一、古代教育 “人的依赖关系” （一）原始的教育主要是在社会生产和生活的过程中进行的 学习方式并不局限在原始社会……至今仍是千百万人提供教育的唯一形式…… （二）古代学校的出现和发展 教师和学校的出现 我国古代：“痒、序、校”——夏 “学、瞽宗、辟雍、泮宫”——商、西周 （三）教育阶级性的出现并不断强化 学在官府 （四）学校教育与生产劳动相脱离 “万般皆下品，唯有读书高” 天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。 少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。 学问勤中得，萤窗万卷书；三冬今足用，谁笑腹空虚。 自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。 朝为田舍郎，暮登天子堂；将向本无种，男儿当自强。 学乃身之宝，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。 莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷则善其身。 遗子满赢金，何如教一经； -----北宋 汪洙 　　　　　　　　　　　　　　　　 二、现代教育 “以物的依赖性为基础的人的独立性” 物的依赖性 （一）学校教育逐步普及 1852—美国《义务教育法》 1870—英国《初等教育法》 1872—德国《普通教育法》 1881-1882—法国《费里法案》 1886—日本《小学校令》 我国—普及九年义务教育，高等教育大众化 （二）教育的公共性日益突出 教育成为社会的公共事业，成为社会的公共话题，成为政治家们有些考虑的社会问题。 1948年 《世界人权宣言》 1959年 《儿童权利宣言》 1989年 《儿童权利公约》 （三）教育的生产性不断增强 现代教育具有明显的生产性。教育改革被看成经济发展的战略性条件。 （四）教育制度逐步完善 班级教学代替个别教学—制度化的端倪 教育系统的形成，教育事业的普及 —推动了教育制度化的进程 教育研究和教育改革的进展，教育经验的积累——使制度化日趋成熟 三、未来教育 “自由个性” 真正独立地、自由地存在和发展自身，按照自己的个性特点自由地安排自己的生活和活动。人真正成为自身发展的主人。 培养新人 人的能力的拓展、人的需要的满足，将广泛自由地得到保证。 未来教育 一种新的理想教育 教育以人为本、为人的发展服务，促进人的全面自由地发展。 思考与讨论： 1、理解教育的质的规定性。 2、了解教育的产生和发展历程。 3、结合自己对当前经济社会及教育发展的实际的理解，你认为当前各阶段教育存在哪些问题，谈谈你对解决这些问题的想法。(不少于300字） * * * * 《教育学》—— 第一章 教育的概念 内容提要： 1、教育的质的规定性； 2、教育的基本要素； 3、教育的历史发展。 第一节 教育的质的规定性 一、教育的本质 教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。 教育是培养人的一种社会活动，它的社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。 ——《孟子 尽心上》 ◆“教育的词源” 现代英语中：“education”来源于拉丁文“educare” 教育有“引出”之意思。 ◆先哲们对“教育”含义的论说 【中国】： 《中庸》：“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。” 《学记》：“教也者，长善救失者也。” 《荀子·修身》：“以善先人者谓之教。”（人性本恶） 《说文解字》：“教，上所施，下所效也。” “育，养子使做善也”。 【西方】 柏拉图：“教育的任务在于使人的灵魂转向，转向永恒不变的理 性世界，认识最高的理念——善。” 夸美纽斯：“教育的任务就是知识、德行和虔信。” 卢梭：“教育就是让儿童的天性率性的发展。”