第七讲中国民俗之藏族.ppt

中国民俗之藏族 一、藏族简介 ? 藏族 约有人口5416021人（2000年人口普查数据），主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。 藏传佛教 藏传佛教，俗称 “喇嘛”教。喇 嘛藏语意为“上 师”。藏语系佛 教始于7世纪中叶，松赞干布在尺尊公主和文成公主的影响下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。 到8世纪中叶，佛教又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成。随着佛教在西藏的发展，上层喇嘛逐步掌握地方政权，最后形成了独特的，政教合一的藏传佛教。 佛教圣地——布达拉宫 布达拉宫坐落在西藏 首府拉萨市区西北的 玛布日山（红山）上， 是一座规模宏大的宫堡式建筑群。 布达拉宫是西藏政教合一政权的中心。每逢节日活动，宫门挤满信仰藏传佛教各民族佛教徒，成为著名佛教圣地。 1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产 达赖和班禅的关系 班禅和达赖喇叭均属藏传佛教中的领袖人物，且均已“转世活佛”形式传继，他们既相互依存又相互独立，在个人身份方面互为师徒。 相对而言，达赖喇叭在藏传佛教中的地位要更高一些，不仅是精神领袖，同时 还是“政治领袖”。 现在活佛是第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，达赖喇嘛一直流亡海外。 用西藏人的说法 达赖好比是天上的“月亮” 班禅好比是地上的“太阳”  班禅方面：一世班禅为一世达赖之师；四世班禅为四世、五世达赖之师；五世班禅为六世、七世达赖之师；六世班禅为八世达赖之师；七世班禅为九世、十世、十一世达赖之师；八世班禅为十三世达赖之师。 达赖方面：五世达赖为五世班禅之师；七世达赖为六世班禅之师；八世达赖为七世班禅之师；十三世达赖为九世班禅之师。 活佛转世程序 达赖转世的认定，一般要经过以下程序： 1. 观察达赖圆寂时面向，了解有什么遗言或暗示。 2. 请在世的班禅问卜，判断转世方向。 3. 召集摄政和僧俗要员，让专职降神的乃均、曲均降神，指明转世方向。 4. 请山南桑耶寺的降神喇嘛曲将降神，指明转世方向。5. 派大德高僧到拉萨东部的曲科甲圣湖观察转世地方的地貌特征显影。先向湖中抛撒哈达、宝瓶药物等，然后择地诵经祈祷，静观湖面显现幻影，最后描绘出转世地的环境和特征。6. 摄政将卜征和湖上显征绘成图，派出许多大德高僧分几路前往确定的方位分头寻找。 7. 在卜算方位发现与卜征和达赖圆寂大致同时出生的男孩后，先观察其长相与动作，然后将达赖生前用过的物品与其它杂物混摆在小孩面前任其抓拿，并进行智力测试，看其有无“灵异”现象。 8. 如小孩表现“灵异”，又抓拿达赖用过的物品，选灵童的人便嘱咐其家人要认真照看小孩，不让外人接触。同时回去向摄政等汇报。 9. 摄政择吉日邀请三大寺活佛和僧俗官员一起，再请乃均、曲均降神，如无误，则报告驻藏大臣，征求中央王朝的意见，并准备迎接。 10. 由侍候达赖的“三大堪布”和官员、军队组成庞大的迎接队伍，前往接请“灵童”，连其家人一同接到拉萨。 11. 如果只选到一名“灵童”，就直接请驻藏大臣报请中央，请予免去“掣签”而直接册封。如果有多名“灵童”，那就要召集摄政和大活佛、高僧及官员到大昭寺，由驻藏大臣亲自主持“金瓶掣签”活动，将写有各“灵童”姓名的签放入瓶内摇后当众掣出，定夺达赖转世。定为转世者，其家人被封为贵族。落选者也有较好的安排。12. 被确定的“灵童”直接送至公塘寺或哲蚌寺学习经典。 13. 由班禅亲自为达赖转世者剃发受戒取法名，并亲自教育转世灵童一段时间。14. 在中央王朝册封令下达后，择定吉期，由摄政、驻藏大臣和各寺高僧、官员陪同前往大昭寺，先向殿中的“当今皇上万岁万万岁”牌位献哈达，再进内朝拜释迦牟尼佛像。15. 向布达拉宫进发，在日光殿举行“坐床典礼”。仪式后，新的达赖正式确定，开始使用达赖的金印、权力。 十大呼图克图，是格鲁派内有“国王化身”之称的大活佛，地位仅次干达赖、班禅，在达赖年幼时，有资格出任摄政王等高官。 转经轮 经轮亦称为“法轮”或“玛尼解脱轮” 。凡是看见、听说、触摸，或者想起这个经轮，会快速地从恶趣的痛苦中得以救度。 以风力推动者，风吹过它们后再吹到任何众生身上，这些众生皆会得益。水力推动者，凡此水流过的地方之水族或饮用此水的众生都会得益。 饮食习俗 糌粑 糌粑是藏族的主食。 藏族人一日三餐都有糌粑。 糌粑，是用青稞制成的炒面。 吃糌粑时，先在碗里放上一些酥油，冲人茶水，放上炒好磨细的青稞面， 然后用手将面与茶水搅拌在一起。 搅拌时，要注意先用中指将炒面 向碗底轻捣，以免将茶水溢出碗 外；然后轻轻转动着手中的碗， 并用手指紧贴碗边将炒面压人茶 水中；待炒面、茶水和酥油拌匀，能用手捏成团，