第三章外国教师伦理思想的发展.ppt

第三章 外国教师伦理思想的发展历程 一、古希腊、罗马教育家的教师伦理思想 古希腊: （1）德谟克利特 “用鼓励和说服的言语来造就一个人的道德，显然是比用法律和约束更能成功。” 使学生明白“为什么做”比“教怎样做”更重要。因此，他强调理解和勤奋的作用。 柏拉图 “有德性的人就是幸福的人” 教师的重要职责是向学生 确立正确的是非、荣辱等道 德观念，如果做不到这些， 那么教师就“无话可说，无 事可做”。 (3)亚里斯多德 古罗马： 西塞罗认为：人道、仁爱、同情心、谦和、礼让等是教师和学生都应培养的重要品德。 昆体良则认为 （1）教师应该是德才兼备的人，是“能够教育学生即言即行的人”，处处给自己的学生做模范榜样的人。 （2）教师应当具有广博的知识，应该是公认有学问的人。 （3）教师对学生应以父母般的感情对待学生。提出“让教师首先唤起他个人对学生父母般的情感”，强调教师要熟悉学生，了解学生。 （4）教师必须熟悉学科知识。他曾说，最有学问的人的教学，往往是更容易也更加明白；反之，越是在学问上无能的人，其教学越是晦涩难懂。并提出了“教是为了不教”的深刻见解。 二、中世纪和文艺复兴时期的教师伦理思想 中世纪早期: 教师道德的基本准则是忠于上帝，虔诚地宣传上帝； 调节师生关系的主要道德规范是学生绝对服从教师，不准提问，更不准怀疑教师所讲授的内容。 教师采用罚跪、禁食、棍棒惩罚等手段，严重地摧残了学生的个性、意志和创造精神。  意大利：维多里诺 要求教师对亲切和蔼，注重发掘 和发展每个学生的个性。 在学校里废除了体罚，为儿童创造自由快乐的环境。 维多里诺被人们誉为“仁爱之父”、“第一个新式学校的教师”。 捷克：夸美纽斯 （1）他认为教师的职业是“太阳底下最光辉的职业”。 （2）要道德品质卓越，而且要常识渊博。他说：“不学无术的教师，消极地指导别人的人是没有躯体的人影，是无雨之云，无水之源，无光之灯，因而是空洞无物的。”“除了智者，任何人都不能使别人成为有智慧的人；除了能言善辩的者外，任何人都不能使别人成为能言善辩者”。 （3）在教师与学生的关系上，一方面要求教师要热爱学生，另一方面，教师对学生也要严格要求。 三、近代西方教师伦理思想 英国：洛克 （1）教师的责任在于培养学生良好的习惯。 “我们初生的时候，面孔的娇嫩并不在身体的其他部他这下。但是因为习惯了，它便较之其他部受得起风寒了。所以从前雅典人看见大月氏的哲学家在霜天雪地中，赤身露体，觉得奇怪，大月氏哲学家的答复是挺值得玩味的。他们说：‘冬天气候酷寒，你们的面孔为什么受得住呢？’雅典人说：‘因为我的面孔习惯了。’‘那么，你把我的身体都看作面孔好了’。” 最后，洛克引用大月氏人的话总结道：“我们的身体只要从小养成习惯，它们是什么都受得了的。” （2）唯有德行才是真正的善。 “学问是应该有的，但是它应该居于第二位，只能作辅助更重要的品质之用” “如果没有德行，我觉得他今生来世都得不到幸福。” （3）洛克也非常注重教师的榜样作用。 “教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的”。 法国：卢梭 1712出生瑞士日内瓦 3岁开始识字 7岁读了一些文学和历史书籍 12岁开始学徒谋生，从事过多种职业 1742年到巴黎后，结识了一批启蒙运动思想家，思想产生了飞跃。 （1）非常重视教师道德品质的培养。 “一个好教师应该具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。我所要求的头一个品质是：他绝不做一个可以出卖的人。有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；……教师所从事的，就是这样的职业。” （2）教师不应只是对儿童灌输知识和观念，而应当指导其学会学习和对接触的东西进行选择。 （3）应顺应儿童的身心发展规律进行教育。 瑞士：裴斯泰洛齐 “道德的实质就是积极地爱人” “我决心使我的孩子们在一天中没有一分钟不从我的面部和我的嘴唇知道我的心是他们的，他们的幸福就是我的幸福。他们的欢乐就是我的欢乐。” 裴斯泰洛齐1746年出生于瑞士苏黎士一个外科医生的家庭 5岁父亲去世，裴斯泰洛齐就由母亲和一位忠心耿耿的女佣巴贝丽抚养成人。 后来，裴斯泰洛齐创办了“贫儿之家”，先后收容50多名穷孩子，之后，又在斯坦兹组建了孤儿院，与80多个孤儿朝夕相处，把自己的全部精力和时间献给了这批孤儿。 人们在他的墓碑上刻道：“毫不利己，一切为人”。 德国：第斯多惠 “德国教师的教师” “把培养和教育的事业作为自己一生的使命” “他要为它奉献自己的整个心灵。” 1．教师必须不断地进行自我教育。 2．教师必须精力充沛，意志坚定。 3．教师必须使自己的教学引人入胜