7先秦诸子语录十二则.doc

商洛职业技术学院教案首页 课程名称 大学语文 专业班级 15高职财会1、2班，15高职护理3、4班 授课教师 吴亚亚 授课类型 新授课 授课学时 4 授课题目 （章节） 第四单元 16.先请诸子语录 教学目的与要求 1.让学生认识先秦思想文化的丰富内涵、精深品质和不朽的社会意义。 2.使学生既获得诸子的睿智来启迪智慧，获得内心的宁静和圆融，又受到思想情感、审美体验、思想境界、人生价值多方面的感悟和熏陶； 3.滋养学生高尚的人文精神，塑造学生健全的人格，促进学生“精神成人”。 教学重点 与难点 重点：1.诸子百家的思想及影响； 2.学习诸子思想文化中的人文精神，以提升人格，提高素养。 难点：古为今用的契合点。 教学方法 与手段 分组讨论法、启发法、讲授法 使用教材 及参考书 教材：《大学语文》 主编：王荣生、吕志敏 出版社：外语教学与研究出版社 参考书：《历代文学作品选》（第一册）主编：朱东润 出版社：上海古籍出版社 《中国文学史》（第二版） 主编：袁行霈 出版社：高等教育出版社 教 案 续 页 教 学 内 容 辅助手段 时间分配 一、导入。 有人说，两汉以前的文学像白酒，甘美醇厚，越久越有滋味;唐宋文学像红酒，浓烈奔放，时时怀有极盛时期的大度;元明清的文学如啤酒，贴近市井，温润可亲。中国文化，源远流长。 二、讲授新课。 （一）知识链接。 1.儒家 　　代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 　　儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 　　功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 　　在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。 　　道家 　代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》 道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。 　　墨家代表人物：墨子。作品：《墨子》 　　墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。 　　法家 　　代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》 　　法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。 　　这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。 　　 任务一：布置学生扫除文字障碍。学生借助注释、工具书扫除文字障碍： 直，伐，彰，要，狷，醴，谄谀 （教师通过提问学生，了解学生预习情况） 任务二：师生共同疏